Contre Black Pete ( Blackface ), le racisme hollandais et l’afrophobie.

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Derrière le grimage noir (blackface) : lutter pour notre émancipation en luttant contre Black Pete, le racisme hollandais et l’afrophobie.

Publié le 1 septembre 2014 par Mitchell Esajas

Cet article s’appuie sur une présentation faite lors de la troisième rencontre du réseau décolonial européen, intitulée « la prochaine étape dans la lutte contre la négrophobie, le racisme anti Rrom et l’islamophobie en Europe », qui s’est tenue du 16 au 19 mai 2014 à Amsterdam. Ce texte entend mener une réflexion sur la lutte contre Black Pete (« Zwarte Piet »), le racisme institutionnel et l’émancipation de la diaspora africaine et des personnes de couleurs aux Pays-Bas.

Un jour férié, le racisme institutionnel et l’émancipation sont liés entre eux par « Black Pete », un personnage symbolisant l’un des jours fériés les plus importants en Hollande « Sinterklaas » (Saint-Nicolas). Beaucoup de Hollandais aiment ce personnage, mais ce dernier est sujet à controverse à cause du racisme qu’il porte en lui. Depuis 2013, un débat national porte sur Black Pete, mettant en lumière la difficulté du rapport qu’entretiennent les Pays-Bas avec leur passé colonial et son racisme actuel.

Qu’est ce que « Black Pete » ?

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C.L.R. James : vers un matérialisme postcolonial

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C.L.R. James : vers un matérialisme postcolonial Matthieu Renault   La critique de l’eurocentrisme est à renouveler. Pour certains, appliquer les concepts du marxisme au-delà des frontières de l’Europe est une condition suffisante pour réviser les attaches européennes de la théorie sociale. Pour d’autres, provincialiser l’Europe nécessite de renoncer à toute conceptualisation unitaire du capitalisme … Lire la suite

Le FPLP salue la lutte Noire aux États-Unis : L’empire s’effondrera de l’intérieur

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24 Août 2014 Déclaration du FPLP. Fondé en 1967 sous la direction de Georges Habache et Ahmed Jibril, le Front Populaire de Libération de la Palestine est une organisation palestinienne révolutionnaire combattant le sionisme et le capitalisme. Le 19 août 2014 Traduit par les Editions Premiers Matins de Novembre pmneditions@gmail.com Le FPLP salue la lutte … Lire la suite

Baldwin sur la Palestine

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« Je voyageais avant l’époque des systèmes de la surveillance électronique, avant l’arrivée des pirates de l’air et des terroristes. Arrivée pour laquelle les gens au pouvoir n’ont à blâmer qu’eux-mêmes. Qui a multiplié les actes de piraterie plus que l’Angleterre, par exemple, ou encore qui est plus doué que mon malheureux pays pour semer … Lire la suite

Discours sur le soutien des Black Panthers au peuple Palestinien

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Le texte qui suit est issu d’une conférence de presse donnée par Huey Pierce Newton, co-fondateur du Black Panther Party, à l’occasion de sa venue dans les locaux d’une radio locale à Berkeley, le 26 Août 1970. Cette conférence fut organisée dans le but de répondre aux allégations de présence d’une délégation du Black Panther Party conduite en Jordanie, ce que réfutaient Huey P. Newton et le Parti. Newton se saisit de l’occasion pour analyser la situation au Moyen-Orient, et distinguer antisémitisme et antisionisme. Il affirme ainsi les liens entre la lutte palestinienne et la lutte du peuple noir contre l’impérialisme aux États-Unis, et son soutien au peuple palestinien. Ce texte a été publié dans le recueil de textes de Huey P. Newton, To die for the people, paru en 1972.

Traduit par les éditions Premiers Matins de Novembre
pmneditions@gmail.com

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Assata Shakur Citations et Extraits

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Assata Shakur Citations et Extraits (1) Les citations traduites ci-dessous sont extraites de divers textes, entretiens, discours et lettres d’Assata Shakur. On peut retrouver ces citations et d’autres, en anglais, à l’adresse suivante : www.assatashakur.org/axioms.htm. Collectif Angles Morts, avec Lukas Podzhog anglesmorts@gmail.com   « Trop de mes sœurs ignorent qui sont les vrais criminels et les … Lire la suite

« Figures de la révolution africaine »

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Saïd Bouamama , présente son nouveau livre « Figures de la révolution africaine »
Jomo Kenyatta, Aimé Césaire, Ruben Um Nyobè, Frantz Fanon, Patrice Lumumba, Kwame Nkrumah, Malcolm X, Mehdi Ben Barka, Amílcar Cabral, Thomas Sankara…

Longtemps regardés avec dédain par ceux qui, au cours des trois dernières décennies, décrétèrent la mort du tiers-mondisme et le triomphe du néolibéralisme, ces noms réapparaissent aujourd’hui. Avec l’atmosphère de révolte que l’on sent monter aux quatre coins du monde, ces figures majeures de la libération africaine suscitent un intérêt croissant dans les nouvelles générations.

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Black Liberation

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Black Liberation d’Edouard De Laurot (1967)

Black Liberation (USA 1967, 37 min.), film documentaire d’Edouard De Laurot (ressorti en 1972 sous le titre Silent Revolution).

Ce documentaire militant est une véritable rareté, un film demeuré longtemps « introuvable » – et ce jusqu’à récemment (il a été mis en ligne sur YouTube en 2012). Bien qu’il n’ait pas été commercialisé en DVD, j’ai quand même eu l’occasion de le voir par le passé dans des festivals comme à Saint-Denis en 2009 dans le cadre de la rétrospective « Black Revolution » ainsi qu’à Aix-en-Provence à l’occasion d’une programmation autour du thème « Films, luttes et résistances » (2009) pour laquelle il m’avait été demandé d’en faire une brève présentation. Je me suis alors souvenu d’un texte que j’avais écrit dix ans auparavant pour un mini-mémoire de DEA. Un enseignant bien avisé, sachant que je travaillais sur le cinéma afro-américain, m’avait alors confié une version VHS piratée depuis une copie 16mm de ce documentaire expérimental sur lequel il ne possédait aucune information (pas même le nom du réalisateur). Je dois dire que Black Liberation m’a tout de suite emballé, notamment pour l’authenticité de son discours (j’apprendrai plus tard que Malcolm X en personne y avait apporté sa contribution) mais aussi et surtout pour sa forme étonnante, expérimentale, et tout à fait à même de relayer l’esprit du Black Power. Un film aujourd’hui disponible sur la toile (en VO) à voir à tout prix donc et dont voici une analyse approfondie.

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Rencontre avec le PIR

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Rencontre avec Houria bouteldja, Mehdi Meftah et Youssef Boussoumah

Organisée par Bruxelles PanthèreS et Pianofabriek Culturencentrum

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L’autre versant du racisme : le privilège blanc

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L’autre versant du racisme : le privilège blanc

  Par Ségolène Roy

Le corollaire de la discrimination engendrée par le racisme, c’est le « privilège blanc ». Toute une série d’avantages avec lesquels les personnes blanches partent dans la vie, pour l’unique raison qu’elles sont blanches. Ces atouts font qu’elles sont perçues comme a priori légitimes, a priori compétentes et a priori innocentes[1].

Cela a tendance à leur valoir de la considération, quand les personnes racisées[2] font globalement l’objet d’une présomption de culpabilité, de médiocrité (ce qui peut leur valoir du mépris) et d’incompétence. En vertu de ce privilège, non discrétionnaire, systémique et lié à l’absence de discrimination subie (voir la définition détaillée de ce concept dans ce contexte précis dans « Briser le tabou du privilège pour lutter contre le racisme et le sexisme »), les personnes blanches n’ont pas à faire leurs preuves en tant que blanches.

Se voir en tant que blanc·he·s

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