La voix d’autres femmes (de la rue)

"Femmes de la rue". Oui, mais lesquelles? Lettre ouverte à nos élu-e-s.

Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs les Échevines et Échevins bruxellois,
Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs les Bourgmestres bruxellois,
Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs les Députées et Députés bruxellois,
Mesdames, Mesdemoiselles et Messieurs les Ministres bruxellois,

En féministes, nous fûmes enthousiasmées par la célérité des réactions qui suivirent la diffusion du documentaire « Femmes de la rue » réalisé par Sophie Peeters, étudiante en dernière année de la Haute École flamande Rits.

En effet, il ne s’en est pas fallu de quelques heures pour que les un-e-s et les autres d’entre vous ne condamnent fermement insultes et « harcèlements de rue » que subiraient les femmes dans le quartier bruxellois d’ Anneessens. Et que vous vous engagiez dans des projets de discussion parlementaire, de législation sur le sujet, ou encore dans des actions sur le terrain.

C’était d’autant plus enthousiasmant pour nous que, concernant le sort des femmes, depuis quelques années, nous n’entendions de votre part que de tristes nouvelles : par exemple, celle nous faisant comprendre qu’elles seraient les premières à être sacrifiées sur l’autel de l’austérité.

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Femmes, féminisme et islam

Femmes, féminisme et islam : Décoloniser, décloisonner et renouveler le féminisme
par Zahra Ali

Il faudrait vraisemblablement commencer toute énonciation associant les termes « femme » et « islam », par la déconstruction de la pertinence d’un tel sujet. Traiter de la question de « la femme en islam », s’interroger aujourd’hui sur « le statut » des femmes musulmanes est le fruit d’une élaboration historique. On ne s’interroge pas aussi fréquemment sur les « femmes dans le judaïsme », on ne voit pas écrit ici et là le thème des « femmes en chrétienté ». Or, il est certain qu’il ne s’agit ni de la nature des Textes sacrés juifs et chrétiens, et encore moins des conditions de vie des femmes chrétiennes et juives qui varient considérablement selon qu’elles vivent au Nord ou au Sud. Dès lors, il saute aux yeux que seules les musulmanes sont désignées par leur religion, c’est-à-dire qu’on impute à l’islam une influence fondamentale sur leur condition de vie.

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Iftar de la Fraternité à Gennevilliers

Voici une vidéo de 4 min 30 sur l’Iftar de la Fraternité qui a eu lieu à Gennevilliers le samedi 4 aout 2012.
Plus de 300 personnes ont répondu présent à l’appel du Collectif de Citoyens.

L’objectif était de rassembler des citoyens de tous horizons afin de partager un moment convivial et de solidarité. Cet évènement nous a permis d’exprimer notre refus de toutes formes de discriminations et de rappeler aux hommes politiques que l’islamophobie ne passera plus.

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L’intégration ou l’horizon inaccessible

Aurore Van Opstal

mercredi 01 août 2012, 16:42

Aurore Van Opstal, co-auteur d’”Israël, parlons-en” et réalisatrice de : “DSK, Hollande, etc.”

Interviewée dans Le Soir du 28 juillet, la ministre de la culture a déclaré : “ Les personnes qui arrivent sur le territoire et veulent y vivre, doivent se présenter à un bureau d’accueil où on évalue leur connaissance du français, leur potentiel d’intégration, leur profil socio économique : c’est important. Il faut même aller plus loin : cette personne doit pouvoir s’exprimer dans une des langues nationales mais doit aussi connaître nos règles et nos valeurs “. Fadila Laanan, comme d’autres enfants issus de l’immigration amenés à travailler pour la pièce-maîtresse de la particratie belge, tient un discours relatif aux idées d’intégration et de naturalisation. Ce qui la conduit à évoquer “ les valeurs et les règles “ de la Belgique que “ ces gens “ souhaitant vivre ici doivent intégrer.

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Hicheur : “j’étais le pigeon providentiel”

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Hicheur : “j’étais le pigeon providentiel”

Le 2 juillet 2012

Physicien de haut niveau, Adlène Hicheur a été condamné le 5 mai dernier à cinq ans de prison pour terrorisme, au terme d’une instruction plutôt curieuse. Il est sorti de prison le 15 mai. Dans cette première interview, accordée à Owni, Hicheur dénonce, non sans arguments, la construction d’un dossier à charge. « De l’inquisitoire, pas du judiciaire » explique-t-il.

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Prison, où est ta victoire?

Bobby Seale, Huey P. Newton, Eldridge Cleaver &amp; Fred Hampton<br /><br /><br /><br />

Prison, où est ta victoire?1

p. 67-70

Résumé

Le Black Panther Party fut fondé à Oakland, Californie, en octobre 1966. Deux militants noirs, Bobby Seale et Huey P. Newton, rédigent un manifeste initial en dix points. Le point n°8 stipule que les Panthères noires exigent que tous les Noirs emprisonnés dans des prisons fédérales ou d’Etat soient libérés. Très vite, le BPP entre dans le collimateur des agences de sécurité étasuniennes, et plusieurs leaders sont emprisonnés. L’objectif du BPP est d’utiliser la réclusion comme un moyen de développer la propagande. En détention provisoire depuis 1967 puis condamné en 1968, Huey P. Newton, auteur du texte présenté est la tête pensante du parti. Ce texte traite directement de la prison. Il est extrait d’un recueil de textes publié par Philip S. Foner, dont la première édition date de 1970. Le livre est resté un classique, comme en témoigne la récente réédition utilisée ici. The Black Panthers Speak fut en effet le premier ouvrage regroupant un grand nombre de déclarations, consignes, discours des Black Panthers eux-mêmes.

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Belgium Shia mosque bombing & the Salafi threat

 

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Reporter: Johnny Miller.

 

Cameraman: Chris Den Hond

 

A Salafi walked into a Shia Mosque in Brussels and threw a Molotov cocktail that killed a much respected Imam in March 2012. This is just one in a string of Salafi attacks around the world. In Palestine, an Italian activist was killed last year. In Egypt, sectarian violence has been stirred up.

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