{"id":6420,"date":"2025-08-18T19:31:55","date_gmt":"2025-08-18T18:31:55","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=6420"},"modified":"2025-07-24T22:18:08","modified_gmt":"2025-07-24T21:18:08","slug":"sara-r-farris-le-femonationalisme-une-ideologie-sexiste-et-raciste-au-nom-des-femmes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=6420","title":{"rendered":"Sara R. Farris : le f\u00e9monationalisme, une id\u00e9ologie sexiste et raciste au nom des femmes"},"content":{"rendered":"

Le 1er avril 2025, <\/em>Enflamm\u00e9.e.s s\u2019est entretenu avec Sara R. Farris, sociologue, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences \u00e0 Goldsmiths (Universit\u00e9 de Londres), sp\u00e9cialiste des migrations, du genre et de l\u2019\u00e9conomie politique du care. Ses recherches portent notamment sur le r\u00f4le central des travailleuses migrantes dans les \u00e9conomies de la reproduction sociale, la racialisation du sexisme et la financiarisation du secteur du soin.<\/em><\/p>\n

Elle est l\u2019autrice de <\/em>In the Name of Women\u2019s Rights. The Rise of Femonationalism (Duke University Press, 2017), traduit en fran\u00e7ais sous le titre <\/em>Au nom des femmes. \u00ab F\u00e9monationalisme \u00bb : les instrumentalisations racistes du f\u00e9minisme (\u00c9ditions Syllepse, 2021), un ouvrage qui a largement contribu\u00e9 \u00e0 diffuser le concept de f\u00e9monationalisme. Celui-ci d\u00e9signe l\u2019instrumentalisation de la cause des femmes par des partis nationalistes, x\u00e9nophobes ou n\u00e9olib\u00e9raux, \u00e0 des fins anti-immigration et islamophobes.<\/em><\/p>\n

Dans cet entretien, elle revient sur la banalisation de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, ses racines \u00e9conomiques, ses prolongements racistes, et les ambigu\u00eft\u00e9s croissantes autour d\u2019un f\u00e9minisme d\u00e9sormais mobilis\u00e9 par l\u2019extr\u00eame droite. Une analyse cruciale, alors que Marine Le Pen a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e la veille \u00e0 de la prison ferme et \u00e0 cinq ans d\u2019in\u00e9ligibilit\u00e9, et que la droite radicale se recompose \u00e0 l\u2019approche de l\u2019\u00e9lection pr\u00e9sidentielle de 2027.<\/em><\/p>\n

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Dans son livre, Sara R. Farris montre comment des partis nationalistes, n\u00e9olib\u00e9raux et x\u00e9nophobes utilisent les droits des femmes comme outil de stigmatisation des immigr\u00e9.es<\/strong><\/p>\n<\/div>\n<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Cela fait plus de dix ans que vous avez forg\u00e9 le concept de \u00ab f\u00e9monationalisme \u00bb. Depuis, il s\u2019est largement diffus\u00e9 dans les sph\u00e8res militantes et acad\u00e9miques. Quelle \u00e9volution observez-vous du ph\u00e9nom\u00e8ne lui-m\u00eame ces derni\u00e8res ann\u00e9es, notamment \u00e0 l\u2019\u00e9chelle europ\u00e9enne, avec l\u2019\u00e9mergence de nouveaux visages de l\u2019extr\u00eame droite comme Jordan Bardella en France ou Giorgia Meloni en Italie ?<\/strong><\/h4>\n

Oui, j\u2019ai introduit ce concept il y a plus de dix ans, \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 le recours, par l\u2019extr\u00eame droite, \u00e0 un discours f\u00e9ministe restait encore, sous bien des aspects, un ph\u00e9nom\u00e8ne nouveau. M\u00eame si ce processus a d\u00e9but\u00e9 au d\u00e9but des ann\u00e9es 2000, nous \u2014 chercheur.ses comme militant.es \u2014 commencions \u00e0 peine \u00e0 en saisir la port\u00e9e.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, je dirais que le f\u00e9monationalisme est devenu tout \u00e0 fait courant. Il s\u2019est non seulement banalis\u00e9, mais il s\u2019est aussi intensifi\u00e9 : il est d\u00e9sormais plus puissant qu\u2019il ne l\u2019\u00e9tait lorsque j\u2019ai commenc\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9tudier.<\/p>\n

On l\u2019observe tr\u00e8s nettement dans les pays scandinaves, en Allemagne avec l\u2019AfD, en Italie \u2014 o\u00f9 Giorgia Meloni a fait de son pays un v\u00e9ritable cas d\u2019\u00e9cole du f\u00e9monationalisme. Et bien s\u00fbr, la France a toujours \u00e9t\u00e9 l\u2019un des exemples les plus embl\u00e9matiques.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Vous d\u00e9crivez un sch\u00e9ma binaire au c\u0153ur du discours de l\u2019extr\u00eame droite : l\u2019homme musulman per\u00e7u comme une menace, la femme musulmane comme une victime. Comment cette opposition contribue-t-elle \u00e0 fa\u00e7onner l\u2019image d\u2019une nation \u00ab civilis\u00e9e \u00bb ?<\/strong><\/h4>\n

Ce sch\u00e9ma binaire demeure un rouage fondamental. Les femmes continuent d\u2019\u00eatre largement repr\u00e9sent\u00e9es comme des victimes qu\u2019il faudrait \u00e9manciper ou sauver, tandis que les hommes sont d\u00e9crits \u00e0 la fois comme une menace sexuelle et \u00e9conomique. Cette grille de lecture reste omnipr\u00e9sente dans les discours de l\u2019extr\u00eame droite.<\/p>\n

Je constate toutefois un infl\u00e9chissement. Les femmes migrantes, bien qu\u2019encore majoritairement per\u00e7ues comme des victimes, sont d\u00e9sormais parfois d\u00e9crites elles aussi comme des menaces potentielles.<\/p>\n

Cette inflexion varie selon les agendas politiques. Prenons le collectif N\u00e9m\u00e9sis, par exemple : il affirme ouvertement que son combat ne concerne pas les femmes migrantes \u2014 sa priorit\u00e9 est de prot\u00e9ger les femmes fran\u00e7aises.<\/p>\n

Mais cela soul\u00e8ve une question essentielle : que d\u00e9signe-t-on par \u00ab femmes fran\u00e7aises \u00bb ? De nombreuses femmes fran\u00e7aises \u2014 titulaires de la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise \u2014 sont issues de l\u2019immigration, notamment maghr\u00e9bine. Sont-elles incluses dans ce pr\u00e9tendu cercle de protection ?<\/p>\n

Ainsi, m\u00eame si la figure de la victime reste centrale, la repr\u00e9sentation des femmes migrantes devient de plus en plus ambivalente. Elle refl\u00e8te une \u00e9volution plus large des strat\u00e9gies politiques.<\/p>\n

Le f\u00e9monationalisme s\u2019appuie aussi sur des logiques \u00e9conomiques, notamment dans les m\u00e9tiers du care<\/em>, o\u00f9 les femmes migrantes sont \u00e0 la fois per\u00e7ues comme vuln\u00e9rables et indispensables. Quel lien faites-vous entre cette r\u00e9alit\u00e9 et la transformation des \u00c9tats-providence europ\u00e9ens sous l\u2019effet du n\u00e9olib\u00e9ralisme ?<\/strong><\/h4>\n

C\u2019\u00e9tait l\u2019un des axes centraux de ma recherche. L\u2019une des raisons majeures pour lesquelles les femmes musulmanes migrantes sont repr\u00e9sent\u00e9es comme devant \u00eatre \u00ab sauv\u00e9es \u00bb ou \u00e9mancip\u00e9es, c\u2019est qu\u2019elles sont devenues \u00e9conomiquement indispensables \u2014 en particulier dans les m\u00e9tiers du care. Elles constituent l\u2019\u00e9pine dorsale de secteurs comme l\u2019aide aux personnes \u00e2g\u00e9es, la garde d\u2019enfants ou le m\u00e9nage, qui rel\u00e8vent de ce qu\u2019on appelle l\u2019\u00e9conomie de la reproduction sociale. Or ces secteurs souffrent d\u2019une p\u00e9nurie chronique de main-d\u2019\u0153uvre.<\/p>\n

Et c\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment l\u00e0 que se joue une diff\u00e9rence avec les hommes migrants, qu\u2019il est plus ais\u00e9 de pr\u00e9senter comme une menace \u00e9conomique : cette rh\u00e9torique fonctionne moins bien pour les femmes migrantes, car leur travail est n\u00e9cessaire.<\/p>\n

Je vais vous donner un exemple r\u00e9v\u00e9lateur : au Royaume-Uni \u2014 qui n\u2019\u00e9tait m\u00eame pas au centre de mon \u00e9tude \u2014 j\u2019ai d\u00e9couvert qu\u2019au cours de la campagne pour les \u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales de juillet 2024, le parti de Nigel Farage, Reform UK, avait appel\u00e9 \u00e0 un gel total de l\u2019immigration. \u00c0 une exception pr\u00e8s : les femmes migrantes employ\u00e9es dans le NHS (N.D.L.R. : National Health Service, le syst\u00e8me public de sant\u00e9 britannique<\/em>). Le programme du parti pr\u00e9cisait explicitement que ces femmes devaient pouvoir continuer \u00e0 entrer dans le pays.<\/p>\n

C\u2019est un exemple particuli\u00e8rement parlant de la logique \u00e9conomique sous-jacente aux politiques f\u00e9monationalistes : un espace o\u00f9 se croisent race, genre et exigences du march\u00e9 du travail n\u00e9olib\u00e9ral.<\/p>\n

Certaines figures d\u2019extr\u00eame droite, comme Marine Le Pen ou Jordan Bardella, se revendiquent du f\u00e9minisme, tout en promouvant des politiques nationalistes ou racialisantes. Comment les espaces f\u00e9ministes peuvent-ils r\u00e9pondre \u00e0 cette appropriation, sans alimenter les accusations de division ou de relativisme ?<\/strong><\/h4>\n

C\u2019est une question tr\u00e8s difficile \u2014 et l\u2019un des d\u00e9fis les plus complexes auxquels nous sommes aujourd\u2019hui confront\u00e9.es.<\/p>\n

Je tiens d\u2019abord \u00e0 rappeler que le f\u00e9minisme n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 un mouvement homog\u00e8ne. Il y a toujours eu des f\u00e9minismes pluriels, parce que les femmes viennent d\u2019horizons sociaux, nationaux et politiques diff\u00e9rents, avec des int\u00e9r\u00eats parfois divergents.<\/p>\n

Si l\u2019on remonte \u00e0 ce qu\u2019on appelle la premi\u00e8re vague du f\u00e9minisme, on trouve d\u00e9j\u00e0 des courants profond\u00e9ment racistes et colonialistes. De ce point de vue, il n\u2019est pas enti\u00e8rement surprenant que des f\u00e9ministes \u2014 ou du moins des personnes qui s\u2019en r\u00e9clament \u2014 puissent aujourd\u2019hui d\u00e9fendre des projets politiques racistes ou excluants.<\/p>\n

Mais ce qui se passe actuellement est plus complexe. Depuis les ann\u00e9es 1960\u20131970, le f\u00e9minisme s\u2019est largement radicalis\u00e9 dans un sens progressiste et antiraciste \u2014 notamment au cours de la deuxi\u00e8me et de la troisi\u00e8me vague. C\u2019est pourquoi nombre d\u2019entre nous ont \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment choqu\u00e9\u00b7es, dans les ann\u00e9es 2000, de voir le f\u00e9minisme r\u00e9cup\u00e9r\u00e9 par des partis nationalistes ou x\u00e9nophobes.<\/p>\n

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\u201cLe f\u00e9minisme auquel je me r\u00e9f\u00e8re \u2014 et auquel beaucoup d\u2019autres s\u2019identifient \u00e9galement \u2014 est ce f\u00e9minisme progressiste et antiraciste. Or, ce que nous observons aujourd\u2019hui, c\u2019est une r\u00e9articulation du f\u00e9minisme qui ravive, voire re-l\u00e9gitime, certaines dimensions racistes pr\u00e9sentes dans son histoire.\u201d \u2014 Sara R. Farris<\/em><\/strong><\/p>\n<\/blockquote>\n

Et il y a aussi quelque chose de nouveau. On assiste peut-\u00eatre \u00e0 l\u2019\u00e9mergence d\u2019une configuration enti\u00e8rement diff\u00e9rente : une forme de f\u00e9minisme ouvertement d\u2019extr\u00eame droite et raciste. La chercheuse fran\u00e7aise Charl\u00e8ne Calderaro a d\u2019ailleurs \u00e9crit sur le collectif N\u00e9m\u00e9sis. Elle soutient qu\u2019il ne faut pas seulement voir ces militantes comme des figures qui instrumentalisent le f\u00e9minisme, mais bien comme des actrices qui le red\u00e9finissent pour servir leur propre projet id\u00e9ologique. Et je pense qu\u2019elle a raison.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Avez-vous constat\u00e9 un ph\u00e9nom\u00e8ne parall\u00e8le \u2014 que l\u2019on pourrait qualifier de \u00ab masculinationalisme \u00bb \u2014 dans lequel la masculinit\u00e9 ou l\u2019autorit\u00e9 paternelle serait mobilis\u00e9e au nom de la protection des femmes et des enfants dits \u00ab vuln\u00e9rables \u00bb ?<\/strong><\/h4>\n

C\u2019est un terme int\u00e9ressant, mais je ne suis pas certaine qu\u2019il soit n\u00e9cessaire d\u2019ajouter une dimension \u00ab masculine \u00bb au nationalisme. Celui-ci a toujours \u00e9t\u00e9 profond\u00e9ment patriarcal, masculiniste et paternaliste.<\/p>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment pour cette raison que parler de \u00ab masculinationalisme \u00bb risque de relever de la tautologie. Cette logique de protection paternaliste des femmes et des enfants est d\u00e9j\u00e0 inscrite au c\u0153ur de l\u2019id\u00e9ologie nationaliste.<\/p>\n

En France, Marine Le Pen a longtemps jou\u00e9 un r\u00f4le central dans l\u2019alignement entre discours sur l\u2019\u00e9galit\u00e9 femmes-hommes et rh\u00e9torique nationaliste. Mais alors qu\u2019elle est mise \u00e0 l\u2019\u00e9cart par une condamnation judiciaire, le f\u00e9monationalisme peut-il encore fonctionner aussi efficacement \u2014 ou est-il en train de se transformer ?<\/strong><\/h4>\n

Pour \u00eatre franche, je ne pense pas que le f\u00e9monationalisme en France ait encore besoin de Marine Le Pen. Il est aujourd\u2019hui tellement banalis\u00e9, profond\u00e9ment enracin\u00e9, qu\u2019il ne d\u00e9pend plus d\u2019elle.<\/p>\n

Jordan Bardella incarne d\u00e9j\u00e0 pleinement cette id\u00e9ologie. L\u2019une de ses interventions publiques, o\u00f9 il s\u2019adressait directement aux femmes, en constitue un exemple typique.<\/p>\n

Et l\u2019existence de groupes comme N\u00e9m\u00e9sis en apporte une preuve suppl\u00e9mentaire. Il ne s\u2019agit plus d\u2019une posture port\u00e9e par une figure isol\u00e9e, mais d\u2019un basculement politique plus large, durable, qui d\u00e9passe les individus.<\/p>\n

Traduction de l\u2019anglais au fran\u00e7ais r\u00e9alis\u00e9e par Enflamm\u00e9.e.s<\/em>.<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Le 1er avril 2025, Enflamm\u00e9.e.s s\u2019est entretenu avec Sara R. Farris, sociologue, ma\u00eetresse de conf\u00e9rences \u00e0 Goldsmiths (Universit\u00e9 de Londres), sp\u00e9cialiste des migrations, du genre et de l\u2019\u00e9conomie politique du care. Ses recherches portent notamment sur le r\u00f4le central des travailleuses migrantes dans les \u00e9conomies de la reproduction sociale, la racialisation du sexisme et la … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":5812,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,36,4,7,28,18],"tags":[298,251,624,507],"class_list":["post-6420","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-europe","category-islamophobie","category-negrophobie","category-racismes","category-resistance-bruxelles","tag-feminisme","tag-feminisme-decolonial","tag-femonationalisme","tag-sara-r-farris"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6420"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6423,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/6420\/revisions\/6423"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/5812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=6420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=6420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}