{"id":4981,"date":"2021-11-19T20:51:45","date_gmt":"2021-11-19T19:51:45","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=4981"},"modified":"2021-11-26T11:17:42","modified_gmt":"2021-11-26T10:17:42","slug":"sur-les-traces-des-black-panthers-a-alger","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=4981","title":{"rendered":"SUR LES TRACES DES BLACK PANTHERS \u00c0 ALGER"},"content":{"rendered":"

Kareem El Hidjaazi<\/strong>, auteur du livre \u00ab\u00a0N\u00e8gres & islamistes, les convergences d\u2019une lutte culturelle\u00a0\u00bb poursuit ce num\u00e9ro par un article sur le mouvement r\u00e9volutionnaire de lib\u00e9ration afro-am\u00e9ricaine\u00a0: les Blacks Panthers. En 1962, l\u2019Alg\u00e9rie ouvre ses portes aux damn\u00e9s de la terre et offre son soutien aux groupes de lib\u00e9ration pr\u00e9sents \u00e0 travers le monde, Alger devient l\u2019\u00e9picentre des mouvements anti-imp\u00e9rialiste. L\u2019auteur nous invite \u00e0 d\u00e9couvrir un pan de l\u2019histoire m\u00e9connu, le lien entre le parti des Blacks Panthers et l\u2019Alg\u00e9rie riche d\u2019une exp\u00e9rience r\u00e9volutionnaire et anticolonialiste. Tout au long de cet article,\u00a0Kareem El Hidjaazi<\/strong>\u00a0met en \u00e9vidence les soutiens et la solidarit\u00e9 entre diff\u00e9rents mouvements pour qu\u2019une convergence des luttes soit possible.<\/p>\n

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Sur le tarmac de\u00a0l\u2019a\u00e9roport de Miami<\/strong>, la porte d\u2019un avion de ligne s\u2019ouvre lentement. Une corde est lanc\u00e9e au sol \u00e0 laquelle des hommes en cale\u00e7on attachent une valise contenant\u00a0un million de dollars<\/strong>. Il s\u2019agit d\u2019officiers am\u00e9ricains du\u00a0FBI<\/strong>\u00a0auxquels les pirates de l\u2019air ont exig\u00e9 de ne pas se v\u00eatir pour s\u2019assurer qu\u2019ils ne soient pas arm\u00e9s.<\/p>\n

Durant les n\u00e9gociations pr\u00e9alables, les n\u00e9gociateurs du FBI avaient dit qu\u2019ils n\u2019avaient pu trouver qu\u2019un\u00a0demi-million de dollars<\/strong>. Les pirates de l\u2019air avaient alors r\u00e9torqu\u00e9 qu\u2019ils repartiraient dans ce cas avec\u00a0la moiti\u00e9 des otages<\/strong>. Le FBI finit par c\u00e9der et fournit la somme compl\u00e8te demand\u00e9e.<\/p>\n

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LE 31 JUILLET 1972, UN OFFICIER AM\u00c9RICAIN DU FBI EN CALE\u00c7ON REMET UNE VALISE CONTENANT UN MILLION DE DOLLARS \u00c0 DES PIRATES DE L\u2019AIR AFRO-AM\u00c9RICAINS QUI SOUHAITENT REJOINDRE LE SI\u00c8GE ALG\u00c9RIEN DU BLACK PANTHER PARTY.<\/p>\n

Une fois la ran\u00e7on mont\u00e9e \u00e0 bord et compt\u00e9e, les 86 passagers du\u00a0vol\u00a0841 de Delta Air Lines<\/strong>\u00a0sont lib\u00e9r\u00e9s. L\u2019avion repart aussit\u00f4t\u00a0en direction de l\u2019Alg\u00e9rie<\/strong>. \u00c0 son bord se trouvent trois hommes, deux femmes et trois enfants en bas \u00e2ge \u2014 tous afro-am\u00e9ricains \u2014 qui ont d\u00e9cid\u00e9 de\u00a0traverser l\u2019Atlantique pour s\u2019y \u00e9tablir et ne plus jamais revenir aux \u00c9tats-Unis<\/strong>.<\/p>\n

Lorsqu\u2019ils atterrissent \u00e0 Alger,\u00a0l\u2019avion est encercl\u00e9 par des soldats<\/strong>. Un fonctionnaire alg\u00e9rien gravit les marches de l\u2019escalier d\u2019embarquement de l\u2019avion et d\u00e9clare solennellement\u00a0:\u00a0\u00ab\u2009Soyez les bienvenues chez vous\u2009!\u2009\u00bb<\/strong>. Les pirates de l\u2019air sont bien accueillis et l\u2019asile politique leur est accord\u00e9.<\/p>\n

Nous sommes\u00a0le 31\u00a0juillet 1972<\/strong>\u00a0et c\u2019est la deuxi\u00e8me fois en un peu plus d\u2019un mois que des pirates de l\u2019air afro-am\u00e9ricains tentent de rejoindre\u00a0le si\u00e8ge alg\u00e9rien du Black Panther Party<\/strong>\u00a0qui, \u00e0 ce moment-l\u00e0, \u00e9tait le mouvement de pouvoir noir le plus puissant des \u00c9tats-Unis.\u00a0<\/span><\/p>\n

L\u2019ALGERIE OUVRE SES PORTES<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque, l\u2019Alg\u00e9rie a pay\u00e9 un prix lourd pour sa libert\u00e9 apr\u00e8s\u00a0une guerre meurtri\u00e8re contre un ennemi barbare sans \u00e2me ni piti\u00e9\u00a0dans laquelle pr\u00e8s de 1,5 million d\u2019Alg\u00e9riens sont tu\u00e9s<\/strong>. Plusieurs millions d\u2019autres sont incarc\u00e9r\u00e9s dans des camps de concentration et d\u2019innombrables personnes sont viol\u00e9es et tortur\u00e9es par l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise.<\/p>\n

Au moment de l\u2019ind\u00e9pendance, le pays compte pr\u00e8s de 10 millions d\u2019habitants,\u00a02,5 millions enfants souffrent de tuberculose ou de rachitisme, l\u2019\u00e9conomie est en ruine et 90\u00a0% de la population est analphab\u00e8te<\/strong>. C\u2019\u00e9tait le r\u00e9sultat de plus d\u2019un si\u00e8cle de colonisation brutale ayant pour mission de civiliser les indig\u00e8nes et moderniser le pays[1]<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

\u00c9tant parvenus \u00e0 chasser l\u2019occupant colonial, les Alg\u00e9riens estiment\u00a0qu\u2019il est maintenant de leur devoir de soutenir les autres mouvements de lib\u00e9ration \u00e0 travers le monde<\/strong>. Ils souhaitent \u00e9galement r\u00e9compenser ceux qui les ont soutenus durant la guerre. Boumediene envoie ainsi des m\u00e9decins \u00e0 Cuba, en Chine et au Liban. Il va jusqu\u2019\u00e0 offrir\u00a0un soutien militaire et un salaire mensuel aux membres de groupes arm\u00e9s qui souhaitent renverser leurs ma\u00eetres coloniaux<\/strong>.<\/p>\n

Il s\u2019agit d\u2019une certaine mani\u00e8re de montrer au monde que l\u2019Alg\u00e9rie est toujours\u00a0\u00e0 l\u2019avant-garde de la r\u00e9sistance et du mouvement de lib\u00e9ration anticolonial<\/strong>. Le peuple alg\u00e9rien avait suffisamment d\u2019exp\u00e9rience, de v\u00e9cu et de comp\u00e9tences pour transmettre au reste du continent africain et au-del\u00e0 comment expulser les puissances coloniales.\u00a0De nombreux combattants arabes, africains et sud-am\u00e9ricains sont ainsi entrain\u00e9s en Alg\u00e9rie et au Maroc par le FLN<\/strong>.<\/p>\n

\u00c0 partir de 1962, le pays reconna\u00eet officiellement tous les mouvements de lib\u00e9ration luttant contre un \u00c9tat imp\u00e9rialiste et\u00a0ouvre ses portes aux damn\u00e9s de la terre<\/strong>.\u00a0<\/span><\/p>\n

UNE CHAKCHOUKA CULTURELLE DE REVOLUTIONNAIRES<\/p>\n

Entre 1962 et 1974,\u00a0Alger constitue un carrefour pour les mouvements anticolonialistes et antifascistes<\/strong>. De l\u2019Am\u00e9rique latine au fin fond de l\u2019Asie en passant par l\u2019Afrique et le monde arabe, les opprim\u00e9s, les exil\u00e9s ainsi que les membres de mouvements de lib\u00e9ration\u00a0sont invit\u00e9s \u00e0 s\u2019installer et \u00e0 s\u2019organiser dans la capitale alg\u00e9rienne<\/strong>. Des profils tr\u00e8s divers viennent y trouver refuge\u00a0: chefs d\u2019\u00c9tats, dirigeants r\u00e9volutionnaires, d\u00e9serteurs, kidnappeurs et pirates de l\u2019air. Tous sont re\u00e7us \u00e0 bras ouverts par le nouveau gouvernement en place.\u00a0<\/span><\/p>\n

\u00c0 travers une mobilisation internationale et son soutien aux luttes anticoloniales, l\u2019Alg\u00e9rie esp\u00e8re, une fois pour toutes mettre fin\u00a0\u00e0 l\u2019id\u00e9ologie coloniale<\/strong>. Dans un discours de 1963, Ben Bella appelle tous les peuples africains \u00e0 former un front populaire contre le colonialisme. Le 21\u00a0juillet 1969, son gouvernement organise\u00a0le premier festival culturel panafricain<\/strong>\u00a0auquel participent plus de 4000 personnes venues de 22 pays.<\/p>\n

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ELDRIDGE CLEAVER, ICI DANS LES RUES D\u2019ALGER EN 1970, \u00c9TAIT L\u2019UN DES PREMIERS DIRIGEANTS DU BLACK PANTHER PARTY. APR\u00c8S UNE TENTATIVE DE MEURTRE PAR LA CIA, IL OBTIENT L\u2019ASILE POLITIQUE EN ALG\u00c9RIE.<\/figcaption><\/figure>\n

L\u2019Alg\u00e9rie invite aussi des organisations politiques et militaires.\u00a0Le premier mouvement de lib\u00e9ration \u00e0 \u00eatre accueilli \u00e0 Alger est l\u2019ANC de Nelson Mandela<\/strong>\u00a0qui b\u00e9n\u00e9ficie de bureaux en plein centre-ville. En 1962,\u00a0Mandela a \u00e9t\u00e9 form\u00e9 militairement \u00e0 Oujda par des combattants alg\u00e9riens du FLN<\/strong>\u00a0et n\u2019a, depuis, jamais oubli\u00e9 le soutien de l\u2019Alg\u00e9rie dans sa lutte contre l\u2019apartheid. Il disait que c\u2019\u00e9tait l\u2019arm\u00e9e alg\u00e9rienne qui avait fait de lui un homme.\u00a0<\/span><\/p>\n

En mai 1990, trois mois apr\u00e8s sa lib\u00e9ration des prisons sud-africaines, l\u2019Alg\u00e9rie est le premier pays dans lequel il se rend apr\u00e8s 27 longues ann\u00e9es d\u2019incarc\u00e9ration. Devant une foule immense, il remercie le peuple alg\u00e9rien pour son aide et proclame \u00e0 voix haute\u00a0\u00ab\u2009l\u2019Alg\u00e9rie est mon pays\u2009!\u2009\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Un grand nombre de mouvements anti-imp\u00e9rialistes suivent les traces de l\u2019ANC. Tout est facilit\u00e9 par le gouvernement en place qui prend en charge tous les frais (billets d\u2019avion, logement, visas, d\u00e9penses, etc.).<\/p>\n

Alger est alors un haut lieu du multiculturalisme. On y trouve par exemple\u00a0:\u00a0des Afro-Am\u00e9ricains recherch\u00e9s par le FBI, plusieurs milliers de Palestiniens du Fatah, des dirigeants de mouvements de lib\u00e9ration africains, des gu\u00e9rilleros, des officiers cubains, des militants vietnamiens, des d\u00e9serteurs de l\u2019arm\u00e9e portugaise et des exil\u00e9s politiques d\u2019Am\u00e9rique latine<\/strong>. La capitale h\u00e9berge m\u00eame un mouvement des \u00eeles Canaries qui souhaite mettre fin \u00e0 la domination espagnole.<\/p>\n

C\u2019est dans cette\u00a0\u00ab\u2009chakchouka\u2009\u00bb culturelle<\/strong>\u00a0que les r\u00e9volutionnaires des quatre coins du monde se rencontrent et plaident leur cause devant les dirigeants du tiers monde. C\u2019est aussi ici que d\u00e9cide de s\u2019\u00e9tablir\u00a0une poign\u00e9e de r\u00e9volutionnaires afro-am\u00e9ricains<\/strong>\u00a0qui ne passeront pas inaper\u00e7us.<\/p>\n

FANON FAIT DECOUVRIR L\u2019ALGERIE AUX BLACK PANTHERS<\/p>\n

Le\u00a0Black Panthers Party (BBP)<\/strong>\u00a0\u00e9tait l\u2019un des groupes contestataires les plus redout\u00e9s par le gouvernement am\u00e9ricain, car il avait r\u00e9ussi \u00e0 consolider des liens de coop\u00e9ration entre la lutte nationale pour la lib\u00e9ration des Noirs aux \u00c9tats-Unis et le mouvement mondial anti-imp\u00e9rialiste. En juillet 1969, le directeur du FBI,\u00a0John Edgar Hoover, d\u00e9crit le BBP comme \u00ab\u2009la plus grande menace pour la s\u00e9curit\u00e9 int\u00e9rieure des \u00c9tats-Unis\u2009\u00bb<\/strong>.<\/p>\n

Eldridge Cleaver \u00e9tait l\u2019un des premiers dirigeants du Black Panther Party. En 1958, il a \u00e9t\u00e9 reconnu coupable de viol et a d\u00fb purger une peine de huit ans de prison o\u00f9\u00a0il devient un disciple de Malcolm X<\/strong>. C\u2019est aussi l\u00e0 qu\u2019il \u00e9crit ses m\u00e9moires\u00a0Soul on Ice<\/i>\u00a0qui est nomm\u00e9 comme l\u2019un des 10 meilleurs livres de 1968 par le\u00a0New York Times<\/i>.<\/p>\n

En tant que\u00a0r\u00e9dacteur en chef du journal officiel du BBP,\u00a0il gagne de l\u2019influence et la\u00a0CIA est \u00e0 ses trousses<\/strong>. C\u2019est l\u2019\u00e9poque o\u00f9 les membres des Black Panthers sont l\u2019objet d\u2019assassinats cibl\u00e9s par les services gouvernementaux am\u00e9ricains.\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1969, lors d\u2019une embuscade\u00a0organis\u00e9e par la police d\u2019Oakland,\u00a0Cleaver est bless\u00e9, mais r\u00e9ussit \u00e0 prendre la fuite.\u00a0Il part en exil \u00e0 Cuba, puis en Alg\u00e9rie avec son \u00e9pouse Kathleen Cleaver. Le couple est parmi les premiers membres des Black Panthers \u00e0 s\u2019installer \u00e0 Alger.<\/strong>\u00a0Tr\u00e8s t\u00f4t, une cohorte d\u2019autres membres les suivront. Presque tous sont activement recherch\u00e9s par les autorit\u00e9s am\u00e9ricaines.<\/p>\n

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LE PR\u00c9SIDENT DE L\u2019AUTORIT\u00c9 PALESTINIENNE YASSER ARAFAT AVEC ELDRIDGE CLEAVER ET D\u2019AUTRES MEMBRES DU BLACK PANTHER PARTY.<\/figcaption><\/figure>\n

Un mois apr\u00e8s son arriv\u00e9e \u00e0 Alger, Cleaver tient une conf\u00e9rence de presse.\u00a0\u00ab\u2009Nous faisons partie int\u00e9grante de l\u2019histoire de l\u2019Afrique\u2009\u00bb<\/strong>, d\u00e9clare-t-il.\u00a0\u00ab\u2009L\u2019Am\u00e9rique blanche nous a appris que notre histoire commence sur les plantations et que nous n\u2019avons pas d\u2019autre pass\u00e9. Nous devons nous r\u00e9approprier notre culture.\u2009\u00bb<\/strong><\/p>\n

Avant leur arriv\u00e9e en Alg\u00e9rie, les Black Panthers avaient appris \u00e0 connaitre le pays \u00e0 travers\u00a0Les damn\u00e9s de la terre<\/i>\u00a0de\u00a0Frantz Fanon<\/strong>\u00a0qui, selon l\u2019ancien chef d\u2019\u00e9tat-major du parti\u00a0David Hilliard<\/strong>, \u00e9tait une r\u00e9f\u00e9rence absolue pour le mouvement\u00a0:\u00a0<\/span><\/p>\n

Frantz Fanon c\u2019\u00e9tait la Bible, son livre nous l\u2019appelions la Bible noire. Gr\u00e2ce \u00e0 lui nous avons appris la r\u00e9volution alg\u00e9rienne, nous nous sommes familiaris\u00e9s avec d\u2019autres peuples qui se battaient pour le contr\u00f4le de leur destin\u00e9e. Nous nous sommes en quelque sorte mis \u00e0 imiter ce qui se passait dans son livre et en Alg\u00e9rie. Notre communaut\u00e9 ressemble \u00e0 celle d\u00e9crite par Fanon. L\u2019oppression subie par les Afro-Am\u00e9ricains ressemble \u00e0 l\u2019oppression des Alg\u00e9riens par les Fran\u00e7ais, et cela bien avant l\u2019exemple vietnamien.\u00a0<\/i>[2]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

L\u2019auteur, po\u00e8te et ancien membre des Black Panthers\u00a0Jamal Joseph<\/strong>\u00a0explique qu\u2019en regardant le film\u00a0\u00ab\u2009La Bataille d\u2019Alger\u2009\u00bb<\/strong>, il reconnaissait chez les Alg\u00e9riens\u00a0les \u00ab\u2009N\u00e8gres des champs\u2009\u00bb de chez eux<\/strong>. Les Alg\u00e9riens utilisaient peut-\u00eatre d\u2019autres termes, mais le langage qui exprimait leur \u00e9tat d\u2019oppression \u00e9tait universel. Ce qui s\u2019\u00e9tait produit en Alg\u00e9rie \u00e9tait pour lui un pr\u00e9sage de ce qui allait advenir des Afro-Am\u00e9ricains\u00a0:\u00a0\u00ab\u2009Ce qui s\u2019est pass\u00e9 dans la Casbah alg\u00e9rienne avec les Fran\u00e7ais est similaire \u00e0 ce que les Noirs subissent dans les ghettos avec leur gouvernement raciste\u2009\u00bb<\/strong>\u00a0[3]<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Au proc\u00e8s des 21 Panthers<\/strong>\u00a0soup\u00e7onn\u00e9s d\u2019avoir conspir\u00e9 \u00e0 commettre des attentats \u00e0 la bombe \u00e0 New York, le film\u00a0\u00ab\u2009La Bataille d\u2019Alger\u2009\u00bb fut pr\u00e9sent\u00e9 comme une pi\u00e8ce \u00e0 conviction<\/strong>\u00a0par le procureur. Le film aurait servi \u00e0 organiser une gu\u00e9rilla.\u00a0<\/span><\/p>\n

DES PANTHERS LIBRES DANS LES RUES D\u2019ALGER<\/p>\n

\u00c0 Alger,\u00a0les Black Panthers sont accueillis comme la d\u00e9l\u00e9gation d\u2019un \u00c9tat ind\u00e9pendant.<\/strong>\u00a0Le gouvernement alg\u00e9rien leur accorde des privil\u00e8ges diplomatiques, une allocation mensuelle et la libert\u00e9 de voyager \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur comme \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur du pays,\u00a0tout en fermant les yeux sur certaines de leurs activit\u00e9s douteuses<\/strong>. En effet, Cleaver et sa bande s\u00e8ment souvent le trouble dans un pays qui bascule entre traditions musulmanes et aust\u00e9rit\u00e9 r\u00e9volutionnaire.<\/p>\n

Les Panthers s\u2019installent dans l\u2019ancien p\u00e2t\u00e9 de maisons d\u2019un pied noir qui a fui le pays. Certains d\u2019entre eux pr\u00e9f\u00e8rent s\u2019installer \u00e0 Bab el-Oued, un quartier baln\u00e9aire au nord du centre-ville, o\u00f9\u00a0de nombreux r\u00e9volutionnaires r\u00e9sident pour profiter des plages \u00e0 proximit\u00e9<\/strong>. Les Panthers ont aussi \u00e9t\u00e9 aper\u00e7us en train de faire du surf \u00e0 Pointe Pescade, une plage tr\u00e8s appr\u00e9ci\u00e9e par l\u2019\u00e9lite coloniale fran\u00e7aise.<\/p>\n

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LA UNE DU JOURNAL OFFICIEL DES BLACK PANTHERS EN 1969 \u00c9TAIT CONSACR\u00c9E \u00c0 L\u2019EXIL DE LEROY ELDRIDGE CLEAVER EN ALG\u00c9RIE.<\/figcaption><\/figure>\n

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Pour organiser leurs activit\u00e9s, les Panthers ont m\u00eame re\u00e7u une villa de deux \u00e9tages \u00e0 El Biar, un quartier ais\u00e9 de la capitale.\u00a0La propri\u00e9t\u00e9 leur a \u00e9t\u00e9 offerte par le Vietcong, \u00e9galement pr\u00e9sent \u00e0 Alger, qui venait de d\u00e9m\u00e9nager.<\/strong>\u00a0Cleaver \u00e9tait proche du groupe et avait visit\u00e9 le nord du Vietnam pour une mission de bons offices. En \u00e9change de la villa,\u00a0Cleaver a accept\u00e9 de faire plusieurs \u00e9missions sur la radio nord-vietnamienne dans lesquelles il exhorte les soldats afro-am\u00e9ricains \u00e0 tuer leurs commandants<\/strong>.<\/p>\n

La villa devient le si\u00e8ge de\u00a0la Section internationale des Black Panthers et une base \u00e9trang\u00e8re de lutte contre la s\u00e9gr\u00e9gation am\u00e9ricaine<\/strong>. Avec son \u00e9pouse, Cleaver y accorde des interviews \u00e0 des journalistes occidentaux, qu\u2019il facture1\u2009500\u00a0$.<\/p>\n

Les Panthers profitent de leur stabilit\u00e9 pour coop\u00e9rer avec d\u2019autres mouvements de lib\u00e9ration.\u00a0Leur si\u00e8ge devient l\u2019ambassade des Noirs am\u00e9ricains \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 les \u00c9tats-Unis n\u2019ont m\u00eame pas d\u2019ambassade en Alg\u00e9rie<\/strong>\u00a0[4]<\/sup><\/a><\/span>. Ils tissent des liens \u00e9troits avec les membres des autres luttes r\u00e9volutionnaires, qu\u2019ils soient noirs ou arabes.\u00a0Ils ont, entre autres, eu des entretiens diplomatiques avec la d\u00e9l\u00e9gation palestinienne<\/strong>\u00a0ou encore avec Wei Pao Chang, conseiller \u00e0 l\u2019ambassade de Chine.<\/p>\n

Dans une rue principale au centre d\u2019Alger, les Panthers ont install\u00e9\u00a0un centre culturel afro-am\u00e9ricain<\/strong>. C\u2019est l\u00e0 que de jeunes Alg\u00e9riens d\u00e9couvrent les \u00c9tats-Unis \u00e0 travers le combat des Noirs am\u00e9ricains.<\/p>\n

Les Black Panthers sont accueillis comme des stars de l\u2019anti-imp\u00e9rialisme \u00e0 Alger qui est alors la \u00ab\u2009capitale du tiers monde\u2009\u00bb.<\/strong><\/p>\n

DES AFRO-AMERICAINS PRETS A MOURIR POUR LA PALESTINE\u00a0<\/span><\/p>\n

En 1968, un autre Panther du nom de\u00a0Stokely Carmichael<\/strong>\u00a0trouve \u00e9galement refuge en Alg\u00e9rie<\/strong>. Il souhaite d\u00e9velopper une conscience r\u00e9volutionnaire aupr\u00e8s de tous les Africains pour contrer l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain.\u00a0Il n\u2019y a d\u2019ailleurs selon lui \u00ab\u2009pas beaucoup de diff\u00e9rences entre les Alg\u00e9riens et les Afro-Am\u00e9ricains\u2009\u00bb, les deux \u00e9tant \u00ab\u2009des peuples colonis\u00e9s\u2009\u00bb<\/strong>\u00a0[5]<\/sup><\/a><\/span>.<\/p>\n

Il affirme que\u00a0le peuple alg\u00e9rien a \u00e9t\u00e9 \u00ab\u2009d\u00e9chu de son langage et contraint de parler la langue de son oppresseur\u2009\u00bb<\/strong>. Tant qu\u2019il parlerait et \u00e9tudierait en fran\u00e7ais, la d\u00e9colonisation ne pourrait \u00eatre r\u00e9alis\u00e9e.<\/p>\n

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RENCONTRE ENTRE STOKELY CARMICHAEL, LE PREMIER MINISTRE HONORAIRE DES BLACK PANTHERS, ET ELDRIDGE CLEAVER \u00c0 L\u2019H\u00d4TEL SAINT GEORGE \u00c0 ALGER, LE 23 JUILLET 1969.<\/figcaption><\/figure>\n

Stokely souhaitait\u00a0promouvoir la langue et la culture arabes<\/strong>\u00a0dans les universit\u00e9s am\u00e9ricaines pour que son peuple comprenne davantage ce que les Arabes ont subi de la part des imp\u00e9rialistes.\u00a0Il se sentait tr\u00e8s proche des commandos en Palestine. \u00ab\u2009Nous sentons que c\u2019est le groupe qui est le plus en droit de notre soutien\u2009\u00bb<\/strong>, disait-il lors du congr\u00e8s\u00a0The Black American and Palestinian Revolutions<\/i>.<\/p>\n

Selon lui, beaucoup de Noirs am\u00e9ricains \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 d\u00e9fendre la Palestine et l\u2019\u00c9gypte, \u00ab\u2009la m\u00e8re patrie de l\u2019homme noire\u2009\u00bb, de leur vie\u00a0:<\/p>\n

Nous sommes du c\u00f4t\u00e9 du tiers monde. Peu importe ce que dit le D\u00e9partement\u00a0<\/i>d<\/i>\u2019\u00c9tat\u00a0<\/i>am\u00e9r<\/i>ic<\/i>ain<\/i>, la CIA ou le pr\u00e9sident Johnson. Tant que nous aurons des jambes, personne ne nous emp\u00eachera d\u2019aller en Alg\u00e9rie ou en Syrie. Tant qu\u2019on nous y invite nous partirons. Nous sommes des hommes. Nous irons l\u00e0 o\u00f9 nous voulons, nous apprendrons ce que nous voulons, nous verrons qui nous voulons, nous parlerons avec qui nous voulons et nous nous battrons avec qui nous voulons. Vous nous invitez, nous viendrons\u2009!\u00a0<\/i>[6]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Stokely avait deux r\u00eaves dans sa vie\u00a0<\/strong>: prendre un caf\u00e9 avec sa femme en Afrique du Sud et boire un th\u00e9 \u00e0 la menthe en Palestine.<\/p>\n

En juillet 1969, Stokely Carmichael et Eldridge Cleaver se rencontrent \u00e0 Alger et se disputent sur des questions politiques et culturelles.<\/strong>\u00a0Cette division interne annonce la fin de la pr\u00e9sence des Black Panthers en Alg\u00e9rie.<\/p>\n

LES BLACK PANTHERS SOUS RESIDENCE SURVEILLEE<\/p>\n

La saga des Black Panthers dans la capitale alg\u00e9rienne ne dure que quelques ann\u00e9es.<\/strong>\u00a0Eldridge Cleaver et sa femme, d\u00e9j\u00e0 en conflit avec la branche officielle du parti aux \u00c9tats-Unis, n\u2019avaient en r\u00e9alit\u00e9 pas plus de pouvoir que des rois en exil.<\/p>\n

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EN JUILLET 1969, LES BLACK PANTHERS RE\u00c7OIVENT UNE D\u00c9L\u00c9GATION DE L\u2019AUTORIT\u00c9 PALESTINIENNE DANS LEUR AMBASSADE \u00c0 ALGER.<\/figcaption><\/figure>\n

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Le 10\u00a0aout 1972, tout bascule.\u00a0La police alg\u00e9rienne entoure le si\u00e8ge des Black Panther et place tous ses membres sous r\u00e9sidence surveill\u00e9e.<\/strong>\u00a0Ceci a lieu apr\u00e8s que Cleaver ait publiquement demand\u00e9 \u00e0 Boumediene de rendre le million de dollars qui avait \u00e9t\u00e9 ramen\u00e9 par le groupe de pirates de l\u2019air dix jours auparavant.\u00a0Les autorit\u00e9s avaient confisqu\u00e9 l\u2019argent alors que la somme \u00e9tait destin\u00e9e \u00e0 financer le Black Panther Party.<\/strong><\/p>\n

Le schisme entre les Black Panthers am\u00e9ricains et la Section internationale n\u2019a fait\u00a0qu\u2019aggraver la situation des Panthers \u00e0 Alger qui deviennent alors presque apatrides.<\/strong>\u00a0\u00c0 leur tour, les branches du parti aux \u00c9tats-Unis se fragilisent et se divisent.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui, nous savons que le traitement barbare du gouvernement am\u00e9ricain\u00a0a pouss\u00e9 les Panthers dans une situation de retranchement les encourageant \u00e0 prendre les armes<\/strong>. Ce faisant, bien que leurs revendications \u00e9taient l\u00e9gitimes, ils ont donn\u00e9 aux autorit\u00e9s une bonne raison de les \u00e9liminer tout en perdant le soutien de l\u2019opinion publique afro-am\u00e9ricaine.<\/p>\n

Le groupe avait aussi d\u2019autres probl\u00e8mes.\u00a0De nombreux membres \u00e9taient connus pour \u00eatre des personnes narcissiques, extr\u00eamement intransigeantes et corrompues<\/strong>\u00a0dans leur vie personnelle o\u00f9 viols, drogues dures et meurtres \u00e9taient souvent au rendez-vous.<\/p>\n

Le FBI profite largement de tout cela pour affaiblir le mouvement.<\/strong>\u00a0Le programme de contre-espionnage\u00a0COINTELPRO<\/strong>\u00a0permet \u00e0 l\u2019agence de surveiller, infiltrer et m\u00eame assassiner les membres des Black Panthers. Ayant recours au harc\u00e8lement policier et aux faux t\u00e9moignages devant plusieurs juges,\u00a0le FBI r\u00e9ussit \u00e0 saper le leadership du mouvement qui, suite \u00e0 des tensions internes pr\u00e9existantes, finit par s\u2019effondrer en 1982<\/strong>. Dans le reste du monde, les autres mouvements anti-imp\u00e9rialistes suivront un par un.\u00a0<\/span><\/p>\n

LES TRACES D\u2019UN PASSE OUBLIE A ALGER<\/p>\n

Apr\u00e8s\u00a07 ans d\u2019exil,\u00a0Cleaver retourne en\u00a01975\u00a0aux \u00c9tats-Unis o\u00f9 il devient\u00a0accro \u00e0 la coca\u00efne.<\/strong>\u00a0Il se fait encore arr\u00eater \u00e0 plusieurs reprises et meurt en\u00a01998. N\u00e9anmoins,\u00a0il laisse derri\u00e8re lui un fils exemplaire qui, \u00e0 sa mani\u00e8re, continuera la lutte de son p\u00e8re.<\/strong>\u00a0<\/span><\/p>\n

N\u00e9 en 1969\u00a0\u00e0\u00a0Tissemsilt\u00a0en Alg\u00e9rie,\u00a0Ahmad Maceo Eldridge Cleaver a b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 d\u2019un double h\u00e9ritage<\/strong>. Il a beaucoup \u00e9t\u00e9 influenc\u00e9 par le combat que menait son p\u00e8re contre l\u2019imp\u00e9rialisme am\u00e9ricain.\u00a0Dipl\u00f4m\u00e9 de la Cornell University de New York<\/strong>, il publie en 2006 son premier livre\u00a0Soul on Islam<\/i>, qu\u2019il pr\u00e9sente ainsi\u00a0:<\/p>\n

Mon p\u00e8re \u00e9tait un soldat, un combattant et un \u00e9crivain. Durant les turbulentes ann\u00e9es\u00a01960, il courrait avec les troupes paramilitaires du Black Panther Party sur les lignes de front des ghettos am\u00e9ricains. C\u2019est \u00e0 cette \u00e9poque que de jeunes Noirs, autrefois chass\u00e9s par la police, \u00e9taient devenus eux-m\u00eames des chasseurs de policiers racistes qui aimaient voir couler le sang afro-am\u00e9ricain. Mon p\u00e8re et ma m\u00e8re faisaient partie de la direction du \u00ab\u2009Parti des Black Panthers pour la l\u00e9gitime d\u00e9fense\u2009\u00bb. Ils s\u2019appelaient Eldridge et Kathleen Cleaver. La voix de mon p\u00e8re a \u00e9t\u00e9 entendue par beaucoup dans \u00ab\u2009Soul on Ice\u2009\u00bb, la mienne dans \u00ab\u2009Soul on Islam\u2009\u00bb.\u00a0<\/i>[7]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

Comme beaucoup de Black Panthers et leurs enfants,\u00a0Ahmad s\u2019est converti \u00e0 l\u2019islam et fait partie d\u2019une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration de personnes racis\u00e9es, tr\u00e8s cultiv\u00e9es et fi\u00e8res d\u2019\u00eatre ce qu\u2019ils sont aujourd\u2019hui.<\/strong><\/p>\n

Ahmad est n\u00e9 dans une Alg\u00e9rie qui \u00e9tait alors l\u2019\u00e9picentre de la mouvance anti-imp\u00e9rialiste. Entre-temps beaucoup de choses ont chang\u00e9, mais tout n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 oubli\u00e9.<\/p>\n

Aujourd\u2019hui \u00e0 Alger, il y a toujours un grand boulevard\u00a0\u00ab\u2009Che Guevara\u2009\u00bb<\/strong>, des boulevards et h\u00f4pitaux\u00a0\u00ab\u2009Frantz Fanon\u2009\u00bb<\/strong>, une place\u00a0\u00ab\u2009Patrice Lumumba\u2009\u00bb<\/strong>, des places\u00a0\u00ab\u2009al-Quds\u2009\u00bb<\/strong>, des rues\u00a0\u00ab\u2009Nelson Mandela\u2009\u00bb<\/strong>,\u00a0\u00ab\u2009Arafat\u2009\u00bb<\/strong>, etc. Ce sont l\u00e0 des traces d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue qui aujourd\u2019hui inspirent de nouvelles g\u00e9n\u00e9rations\u2026\u00a0[8]<\/sup><\/a><\/span><\/p>\n

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