{"id":4803,"date":"2021-05-28T16:48:48","date_gmt":"2021-05-28T15:48:48","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=4803"},"modified":"2021-05-30T16:49:07","modified_gmt":"2021-05-30T15:49:07","slug":"emotions-gestes-et-images-emociones-gestos-e-imagenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=4803","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0\u00c9motions, gestes et images\u00a0\u00bb\u00a0 \u00ab\u00a0Emociones, gestos e im\u00e1genes\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"
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En ce funeste mois de mai, alors que les peuples de Palestine et de Colombie \u00e9taient massacr\u00e9s pour la \u00e9ni\u00e8me fois, deux images ont fait le tour du monde. Le premier \u00e9tait celui de Marino Hinestroza, milieu de terrain du club br\u00e9silien Palmeiras, tenant un T-shirt avec l’inscription : \u00ab\u00a0SOS Colombie\u00a0\u00bb en r\u00e9f\u00e9rence au silence honteux des institutions internationales face \u00e0 la r\u00e9pression sanglante subie sur le sol colombien. Produit de l’acad\u00e9mie de jeunesse Am\u00e9rica de Cali, Hinestroza, de haute taille et au regard d\u00e9fiant, \u00e9tait \u00e0 l’\u00e9poque une m\u00e9taphore de la longue r\u00e9sistance du peuple afro-colombien. La deuxi\u00e8me image \u00e9tait celle de Riyad Mahrez brandissant le drapeau palestinien pour c\u00e9l\u00e9brer le titre de la Premier League. Capitaine de l’\u00e9quipe nationale alg\u00e9rienne, le geste de Mahrez a concentr\u00e9 en cet instant l’admiration que la lutte anticoloniale du peuple palestinien a \u00e9veill\u00e9e – et continue d’\u00e9veiller. Les deux images sont porteuses d’expressions collectives d’\u00e9motions.<\/p>\n<\/div>\n

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Pour Georges Didi-Huberman, le v\u00e9ritable geste philosophique consiste \u00e0 s’\u00e9tonner d’une chose, d’un \u00eatre ou d’une exp\u00e9rience. De plus, dit le philosophe fran\u00e7ais, dans le processus de transformation (individuel et collectif), il faut oser montrer son \u00e9motion et, donc, s’exposer. Or, l’\u00e9motion est un \u00ab\u00a0mouvement hors de soi\u00a0\u00bb. C’est, en m\u00eame temps, un mouvement \u00ab\u00a0en moi\u00a0\u00bb et \u00ab\u00a0hors de moi\u00a0\u00bb. \u00c0 travers les gestes, les \u00e9motions peuvent d\u00e9ployer leur charge explosive et, en ce sens, contribuer au processus de changement. \u00ab\u00a0L’\u00e9motion, soutient Didi-Huberman, ne peut \u00eatre d\u00e9finie comme un \u00e9tat de pure et simple passivit\u00e9\u00a0\u00bb . Par cons\u00e9quent, pour que les \u00e9motions nous transforment et transforment la r\u00e9alit\u00e9, elles doivent \u00eatre transform\u00e9es en pens\u00e9es et en actions. \u00c0 travers l’analyse du film \u00ab\u00a0Cuirass\u00e9 Potemkine\u00a0\u00bb (1925) du cin\u00e9aste sovi\u00e9tique Sergey Eisenstein, Didi-Huberman explique sa th\u00e9orie des \u00e9motions et arrive \u00e0 la conclusion que, si nous ne pouvons pas faire de la politique avec nos seuls sentiments, nous ne pouvons pas non plus faire de la \u00ab\u00a0bonne politique\u00a0\u00bb en annulant nos \u00e9motions.
\nAlors que le hagstag : R\u00e9sistez comme la Palestine, battez-vous comme la Colombie ! circulait sur les r\u00e9seaux sociaux, les images de Marino Hinestroza et Riyad Mahrez ont condens\u00e9 le potentiel \u00e9mancipateur des \u00e9motions. Comme s’il s’agissait d’un tremblement de terre ontologique, ces deux gestes sont une provocation n\u00e9cessaire de l’\u00e9motion pour que nous osions sauver notre v\u00e9ritable essence humaine : la capacit\u00e9 de prendre parti pour les victimes.
\n(Texte Luis Mart\u00ednez Andrade)<\/p>\n<\/div>\n

\u00ab\u00a0Emociones, gestos e im\u00e1genes\u00a0\u00bb<\/span><\/div>\n
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\u00a0 \u00a0 Durante este fat\u00eddico mes de mayo, mientras los pueblos de Palestina y de Colombia eran por en\u00e9sima vez masacrados, dos im\u00e1genes le dieron la vuelta al mundo. La primera fue la de Marino Hinestroza, mediocampista del club brasile\u00f1o Palmeiras, sosteniendo una franela con la inscripci\u00f3n: \u201cSOS Colombia\u201d en referencia al vergonzoso silencio de parte de las instituciones internacionales en torno a la sangrienta represi\u00f3n padecida en tierras colombianas. Fruto de la cantera del Am\u00e9rica de Cali, Hinestroza, erguido y con mirada desafiante, era, en ese momento, una met\u00e1fora de la larga resistencia de los pueblos afro-colombianos. La segunda imagen fue la de Riyad Mahrez agitando, en la celebraci\u00f3n de del titulo de la Premier League, la bandera Palestina. Capit\u00e1n de la selecci\u00f3n argelina, el gesto de Mahrez concentr\u00f3 en ese instante la admiraci\u00f3n que ha despertado \u00a0– y sigue despertando – la lucha anticolonial del pueblo palestino. Ambas estampas son portadoras de expresiones colectivas de emociones.<\/div>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0 Para Georges Didi-Huberman el verdadero gesto filos\u00f3fico radica en asombrase ante una cosa, un ser o una experiencia . Adem\u00e1s, nos dice el fil\u00f3sofo franc\u00e9s, en el proceso de transformaci\u00f3n (tanto individual como colectivo) hay que atreverse a mostrar su emoci\u00f3n y, por tanto, exponerse. Ahora bien, la emoci\u00f3n es un \u201cmovimiento fuera de s\u00ed\u201d. Es, a la vez, un movimiento \u201cdentro de m\u00ed\u201d y \u201cfuera de m\u00ed\u201d. Por medio de los gestos, las emociones pueden desplegar su carga explosiva y, en ese sentido, contribuir al proceso de cambio. \u201cLa emoci\u00f3n, sostiene Didi-Huberman, no puede definirse como un estado de pura y simple pasividad\u201d . Por tanto, para que las emociones nos transformen y transformen la realidad, \u00e9stas deben transformarse en pensamientos y en acciones. A trav\u00e9s del an\u00e1lisis de \u201cEl acorazado Potemkin\u201d (1925) del cineasta sovi\u00e9tico Sergu\u00e9i Eisenstein, Didi-Huberman explica su teor\u00eda de las emociones y llega a la conclusi\u00f3n que, si bien no se puede hacer pol\u00edtica solamente con sentimientos, tampoco se puede hacer \u201cbuena pol\u00edtica\u201d anulando nuestras emociones.<\/div>\n
\u00a0 \u00a0 \u00a0Mientras circulaba en las redes sociales el hagstag: \u00a1Resiste como Palestina, Lucha como Colombia!, las im\u00e1genes de Marino Hinestroza y de Riyad Mahrez condensaban el potencial emancipador de las emociones. Cual si fuera un terremoto ontol\u00f3gico, ambos gestos son una necesaria provocaci\u00f3n de la emoci\u00f3n para que nos atrevamos a rescatar nuestra verdadera esencia humana: la capacidad de tomar partido por las v\u00edctimas.<\/div>\n

(Texto Luis Mart\u00ednez Andrade)<\/span><\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En ce funeste mois de mai, alors que les peuples de Palestine et de Colombie \u00e9taient massacr\u00e9s pour la \u00e9ni\u00e8me fois, deux images ont fait le tour du monde. Le premier \u00e9tait celui de Marino Hinestroza, milieu de terrain du club br\u00e9silien Palmeiras, tenant un T-shirt avec l’inscription : \u00ab\u00a0SOS Colombie\u00a0\u00bb en r\u00e9f\u00e9rence au silence … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3813,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[35,21,36,6,18],"tags":[459,195,186],"class_list":["post-4803","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-amerique-du-sud","category-anti-imperialisme","category-europe","category-palestine-moyen-orient","category-resistance-bruxelles","tag-colombie","tag-luis-martinez-andrade","tag-palestine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4803","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4803"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4803\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4806,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4803\/revisions\/4806"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3813"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4803"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4803"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4803"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}