{"id":4271,"date":"2019-09-23T20:33:20","date_gmt":"2019-09-23T19:33:20","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=4271"},"modified":"2019-09-28T20:36:55","modified_gmt":"2019-09-28T19:36:55","slug":"de-linnocence-blanche-et-de-lensauvagement-indigene-ne-pas-reveiller-le-monstre-qui-sommeille","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=4271","title":{"rendered":"De l\u2019innocence blanche et de l\u2019ensauvagement indig\u00e8ne : ne pas r\u00e9veiller le monstre qui sommeille"},"content":{"rendered":"

Ce texte est une version am\u00e9lior\u00e9e d\u2019une intervention faite d\u2019abord \u00e0 la New School for social Research, New-York, le 11 mars 2019, puis \u00e0 Brown University, Providence, le 12 mars 2019, \u00e0 Rutgers University, Brunswick, le 14 mars 2019 et enfin \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Naples, le 17 mai 2019.<\/em><\/p>\n

\u00ab\u00a0<\/strong>Il n\u2019y a aucun doute\u00a0qu\u2019Abu-Jamal est coupable\u00a0<\/strong><\/em>\u00bb. <\/strong><\/p>\n

Seth Williams, procureur de Philadelphie<\/strong><\/p>\n

Merci \u00e0 La New-School de cette invitation qui m\u2019honore. Merci \u00e0 Ann Stoler et \u00e0 Gil Anidjar. Merci \u00e0 vous tous d\u2019\u00eatre l\u00e0 pour m\u2019\u00e9couter.<\/p>\n

D\u2019abord comme nous allons aborder ensemble un d\u00e9bat sur la notion d\u2019innocence et que ce d\u00e9bat a lieu \u00e0 New-York, aux \u00c9tats-Unis, au c\u0153ur de l\u2019empire, je ne peux pas ne pas me pr\u00e9senter pour ce que je suis\u00a0: certes une militante d\u00e9coloniale, certes, une militante politique, mais surtout une \u00ab\u00a0citoyenne\u00a0\u00bb, habitante d\u2019un pays du Nord, la France, qui fonde sa puissance sur son pass\u00e9\/pr\u00e9sent colonial. \u00c0 ce titre, le terme \u00ab\u00a0citoyenne\u00a0\u00bb me para\u00eet \u00eatre un cache-sexe pour brouiller la r\u00e9alit\u00e9 de ce que je suis\u00a0r\u00e9ellement car ces rapports de pouvoir asym\u00e9triques dont je profite objectivement ne sont rien d\u2019autre qu\u2019un crime d\u00e9guis\u00e9. D\u00e8s lors, je ne peux que me pr\u00e9senter \u00e0 vous pour ce que je suis r\u00e9ellement\u00a0: une criminelle. Il ne s\u2019agit pas pour moi de battre ma coulpe, ce qui serait d\u00e9j\u00e0 une \u00e9chappatoire, mais simplement de ne pas \u00eatre tent\u00e9e par une forme ou une autre de blanchiment qui \u00e0 mes yeux est une entrave \u00e0 l\u2019action politique.<\/p>\n

Je ne suis donc pas innocente et si je tiens \u00e0 le souligner c\u2019est que cet aveu me rend responsable, condition sine qua non pour faire de moi une militante d\u00e9coloniale. Cela me permet d\u2019identifier mon ennemi principal : la modernit\u00e9 capitaliste, imp\u00e9rialiste et raciste. Si pour des raisons politiques, je tiens \u00e0 me d\u00e9barrasser de cette innocence qui m\u2019encombre, d\u2019autres, pour des raisons toutes aussi politiques y tiennent.<\/p>\n

C\u2019est ce que je tente d\u2019exprimer dans mon livre \u00ab\u00a0Les Blancs, les Juifs et Nous, vers une politique de l\u2019amour r\u00e9volutionnaire\u00a0<\/em>\u00bb, o\u00f9 j\u2019\u00e9cris, m\u2019adressant aux Blancs\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Les plus antiracistes, c\u2019est vous. N\u2019avez-vous pas maintes fois c\u00e9l\u00e9br\u00e9 le combat de Martin Luther King\u00a0contre la s\u00e9gr\u00e9gation ? Les plus r\u00e9volt\u00e9s par l\u2019antis\u00e9mitisme, c\u2019est vous. N\u2019avez-vous pas mille fois sacrifi\u00e9 C\u00e9line, Barbie et tant d\u2019autres sur les buchers de la place publique\u00a0? Les plus impliqu\u00e9s dans les causes humanitaires, c\u2019est vous. N\u2019avez-vous pas chant\u00e9 pour l\u2019Afrique\u00a0? Les plus f\u00e9ministes, c\u2019est vous. N\u2019avez-vous pas jet\u00e9 votre d\u00e9volu sur le sort des femmes afghanes\u00a0et promis de les sauver de la barbe des Talibans ? Comment nous hisser \u00e0 votre niveau\u00a0? Nous sommes des gnomes, vous \u00eates des g\u00e9ants.<\/em>\u00a0\u00bb<\/p>\n

J\u2019aime \u00e0 penser que si James Baldwin avait \u00e9t\u00e9 vivant il aurait compl\u00e9t\u00e9 en disant\u00a0: \u00ab\u00a0C\u2019est leur innocence qui constitue le crime<\/em>[1]<\/a> \u00bb<\/p>\n

Toutes les id\u00e9ologies d\u2019Etat des d\u00e9mocraties modernes revendiquent peu ou prou cette innocence car c\u2019est bien au nom de la culpabilit\u00e9 fonci\u00e8re\u00a0des autres : d\u00e9ficit d\u00e9mocratique, ignorance des droits de l\u2019homme, m\u00e9pris des femmes ou des homosexuels qui sont autant de pr\u00e9textes pour justifier les guerres et les ing\u00e9rences imp\u00e9rialistes. C\u2019est ainsi que le pouvoir blanc accapare le monopole de l\u2019\u00e9thique tout en en d\u00e9poss\u00e9dant le reste de l\u2019humanit\u00e9.<\/p>\n

Ainsi, la monopolisation de l\u2019\u00e9thique produit d\u2019un c\u00f4t\u00e9 la civilisation et de l\u2019autre la barbarie. La fabrique de l\u2019innocence blanche implique la fabrique des sauvages. Bien s\u00fbr, vous et moi savons que cette naturalisation de la civilisation et de la barbarie est un pur fantasme. Mais ce fantasme soutenu par le pouvoir colonial produit un effet performatif qui a des cons\u00e9quences r\u00e9elles sur la vie, la perception et le traitement des indig\u00e8nes sociaux, hommes et femmes. C\u2019est ce que je nomme \u00ab\u00a0ensauvagement\u00a0\u00bb, un ph\u00e9nom\u00e8ne indissociable du processus de civilisation des indig\u00e8nes au fil de leur int\u00e9gration au sein du Monde Blanc. C\u2019est une th\u00e8se que je d\u00e9fends depuis longtemps[2]<\/a> mais qui reste incomprise tant nous sommes structur\u00e9s par une id\u00e9ologie qui prive les victimes de racisme de leur complexit\u00e9 sociale et de leur \u00e9paisseur historique. L\u2019antiracisme moral qui nous a confin\u00e9s dans le r\u00f4le de \u00ab\u00a0victimes \u00e0 prot\u00e9ger\u00a0\u00bb nous livre sans vergogne aujourd\u2019hui \u00e0 la vindicte n\u00e9o-conservatrice qui se d\u00e9lecte de pouvoir r\u00e9torquer aux protecteurs d\u2019hier : \u00ab\u00a0Voil\u00e0 o\u00f9 vous a amen\u00e9 votre ang\u00e9lisme, vous croyiez avoir affaire \u00e0 des anges, ce sont des d\u00e9mons, on vous avait pourtant pr\u00e9venus\u00a0\u00bb. C\u2019est pourquoi je vous propose ici d\u2019approfondir cette id\u00e9e d\u2019ensauvagement pour l\u2019aborder comme processus et d\u00e9truire tant les postures de l\u2019antiracisme moral d\u00e9clinant (les indig\u00e8nes comme \u00e9ternelles victimes) que les postulats du n\u00e9o-conservatisme conqu\u00e9rant (les indig\u00e8nes comme v\u00e9ritables sauvages) qui sont deux faces du pouvoir blanc. Je vais ici me concentrer sur la France et sur les diff\u00e9rentes d\u00e9clinaisons de ce ph\u00e9nom\u00e8ne, en commen\u00e7ant par vous dresser le tableau g\u00e9n\u00e9ral de la situation\u00a0:<\/p>\n

La France, \u00ab\u00a0patrie des droits de l\u2019homme\u00a0\u00bb, de la r\u00e9volution, des Lumi\u00e8res et de l\u2019universalisme, pratique un racisme d\u2019\u00c9tat extr\u00eamement sophistiqu\u00e9 contre toutes les populations venues des anciennes colonies, du Maghreb, d\u2019Afrique noire ou des Antilles, et install\u00e9es sur le territoire depuis le d\u00e9but du 20eme si\u00e8cle et venues massivement apr\u00e8s les ind\u00e9pendances dans les ann\u00e9es 60. La France pratique \u00e9galement un racisme sp\u00e9cifique contre les tziganes et les populations Rroms, aux racines historiques tr\u00e8s profondes. J\u2019ajoute \u00e0 cela que toute mobilisation politique des non-blancs est suspecte de \u00ab\u00a0communautarisme\u00a0\u00bb, un euph\u00e9misme de \u00ab\u00a0racisme anti-blanc\u00a0\u00bb puis combattue par le pouvoir. Ainsi la col\u00e8re sociale ne trouve aucune expression publique puisque les mouvements de r\u00e9sistance sont syst\u00e9matiquement cass\u00e9s ou client\u00e9lis\u00e9s. Et pour terminer le tableau, nous avons en France une gauche blanche incapable d\u2019adapter son logiciel politique \u00e0 la question raciale et qui persiste \u00e0 ne voir dans l\u2019indig\u00e8ne qu\u2019une cr\u00e9ature \u00e0 sauver et\/ou int\u00e9grer, rarement un sujet politique. Qu\u2019on me pardonne d\u2019avance cette approche caricaturale de la gauche et de l\u2019extr\u00eame-gauche car nous y avons aussi de tr\u00e8s nombreux alli\u00e9s et que des recompositions antiracistes engendr\u00e9es par le d\u00e9veloppement du PIR et de l\u2019antiracisme politique sont en cours. Je ne fais que brosser \u00e0 grands traits leurs aspects les plus saillants.<\/p>\n

Je disais plus haut que la colonialit\u00e9 du pouvoir produisait un effet performatif et que l\u2019indig\u00e8ne devait en permanence composer avec l\u2019ensauvagement que lui impose la fabrique de l\u2019innocence blanche. Et cette dialectique le transforme. Fanon disait que le manich\u00e9isme du colon produisait le manich\u00e9isme du colonis\u00e9. Les ind\u00e9pendances n\u2019ayant pas \u00e9t\u00e9 achev\u00e9es, l\u2019indig\u00e8ne du grand Sud ou du Nord continue d\u2019\u00eatre transform\u00e9 au gr\u00e9 des progr\u00e8s de la contre-r\u00e9volution coloniale ou des r\u00e9sistances qu\u2019il lui oppose. Et lorsqu\u2019une col\u00e8re, une humiliation se perp\u00e9tue, lorsqu\u2019elle ne trouve pas son d\u00e9bouch\u00e9 politique, elle se transforme soit en r\u00e9signation, soit en autodestruction, soit en cocotte-minute pr\u00eate \u00e0 exploser. C\u2019est ce que nous avons v\u00e9cu en France lors des attentats de 2015 et 2016.<\/p>\n

Quelques mois avant l\u2019attentat contre Charlie Hebdo, en septembre 2014, je me trouvais \u00e0 la f\u00eate de l\u2019Huma. Le Parti communiste venait de perdre dans le cadre des \u00e9lections municipales plusieurs villes de banlieues au profit de la droite avec l\u2019aide active des non-blancs habituellement fid\u00e8les \u00e0 la gauche. Ce fut un v\u00e9ritable traumatisme pour le PC qui se plaignait de cette d\u00e9loyaut\u00e9, estimant que l\u2019immigration post-coloniale lui \u00e9tait acquise naturellement. J\u2019ai interpell\u00e9 un responsable communiste en lui disant qu\u2019ils avaient parfaitement m\u00e9rit\u00e9 cette d\u00e9b\u00e2cle et qu\u2019\u00e0 l\u2019avenir ils devraient prouver qu\u2019ils m\u00e9ritaient nos voix. Et j\u2019ai ajout\u00e9 ceci : \u00ab\u00a0Il se pourrait que dans les mois ou ann\u00e9es avenir il y ait des attentats. Ceux-ci seront probablement perp\u00e9tr\u00e9s par des indig\u00e8nes comme moi, des musulmans comme moi, des enfants de l\u2019immigration ouvri\u00e8re comme moi. Ce jour-l\u00e0, nous vous jugerons \u00e0 votre courage politique. Serez-vous \u00e0 nos c\u00f4t\u00e9s pour refuser les \u00ab\u00a0amalgames\u00a0\u00bb et expliquer que ces ph\u00e9nom\u00e8nes sont le produit, \u00e0 l\u2019ext\u00e9rieur, des interventions occidentales (avec notamment la destruction de l\u2019Afghanistan et de l\u2019Irak) et d\u2019une comp\u00e9tition entre grandes puissances internationales et r\u00e9gionales, et en interne, des effets du racisme en g\u00e9n\u00e9ral et de l\u2019islamophobie en particulier ou allez-vous communier avec le pouvoir et les forces r\u00e9actionnaires contre les Musulmans\u00a0?\u00a0\u00bb. Quelques mois plus tard, l\u2019attentat de Charlie Hebdo avait lieu, commis par des jeunes hommes issus de la m\u00eame communaut\u00e9 que moi et de la m\u00eame histoire que moi. Le Parti communiste a manifest\u00e9 avec le pouvoir fran\u00e7ais, l\u2019Otan, Netanyahou et tout l\u2019arc n\u00e9oconservateur europ\u00e9en. Ils \u00e9taient tous Charlie, ils \u00e9taient tous blancs, ils \u00e9taient tous innocents.<\/p>\n

Nous \u00e9tions tous coupables.<\/p>\n

Malheureusement, ce n\u2019\u00e9tait pas compl\u00e8tement faux. Quelques mois plus tard avaient lieu les attentats du Bataclan, qui faisaient plus d\u2019une centaine de morts. Les tueurs \u00e9taient des Musulmans. En 2012, vous vous en souvenez s\u00fbrement, un jeune homme d\u2019origine maghr\u00e9bine avait ouvert le feu sur une \u00e9cole juive tuant des enfants juifs. L\u2019ensauvagement d\u2019une partie de nous-m\u00eame est manifeste.<\/p>\n

Et cet ensauvagement est multiforme\u00a0:<\/p>\n

J\u2019ai pris ici des exemples extr\u00eames mais tr\u00e8s minoritaires. Il va de soi que cette violence paroxystique est spectaculaire mais elle est rare. \u00c0 titre de comparaison, le minist\u00e8re de l\u2019Int\u00e9rieur fait \u00e9tat d\u2019une fourchette entre 100 et 140 f\u00e9minicides par an, ce qui revient \u00e0 environ 2000 d\u00e9c\u00e8s depuis le 11 septembre, date clef du terrorisme\/antiterrorisme, tandis qu\u2019on d\u00e9plore environ 400 victimes du terrorisme sur le sol fran\u00e7ais durant cette m\u00eame p\u00e9riode.<\/p>\n

Notre ensauvagement tendanciel est plus complexe et beaucoup moins sensationnel, et il est le revers du mouvement o\u00f9 se g\u00e9n\u00e9ralisent et s\u2019\u00e9tendent les figures d\u2019indig\u00e8nes civilis\u00e9s. Mais il n\u2019en est pas moins \u00e0 mes yeux, une v\u00e9ritable d\u00e9ch\u00e9ance.<\/p>\n

Il concerne principalement le rapport aux Juifs, aux femmes, aux hommes, aux minorit\u00e9s sexuelles, aux Noirs lorsque l\u2019\u00ab ensauvag\u00e9\u00a0\u00bb est maghr\u00e9bin, aux Rroms lorsque les \u00ab\u00a0ensauvag\u00e9s\u00a0\u00bb sont sans distinction des habitants de quartiers. Permettez-moi de revenir sur les diff\u00e9rentes facettes de cet ensauvagement qui, vous le verrez, ont toujours une historicit\u00e9 et sont toujours situ\u00e9es dans le temps\u00a0:<\/p>\n

\u2013 Les Juifs\u00a0: cet ensauvagement s\u2019exprime par une jud\u00e9ophobie grandissante qui n\u2019existait pas sous cette forme dans le pass\u00e9 pr\u00e9colonial. Elle s\u2019explique par trois ph\u00e9nom\u00e8nes distincts\u00a0: le premier, c\u2019est le d\u00e9cret Cr\u00e9mieux de 1870 qui a donn\u00e9 la nationalit\u00e9 fran\u00e7aise \u00e0 une grande partie des Juifs d\u2019Alg\u00e9rie (les Juifs du Mzab en seront exclus) qui passent alors du statut d\u2019indig\u00e8nes \u00e0 celui de Fran\u00e7ais et qui va cr\u00e9er un clivage dans le corps social des colonis\u00e9s et qui fera des Juifs alg\u00e9riens, malgr\u00e9 eux, des complices du colonialisme. Le deuxi\u00e8me, c\u2019est l\u2019\u00c9tat d\u2019Isra\u00ebl qui assimile tout Juif au sionisme et qui en fait le complice des crimes isra\u00e9liens. Le troisi\u00e8me, c\u2019est la mani\u00e8re dont l\u2019\u00c9tat fran\u00e7ais organise la comp\u00e9tition des communaut\u00e9s non blanches (je consid\u00e8re la cat\u00e9gorie \u00ab\u00a0Juif\u00a0\u00bb comme une cat\u00e9gorie non blanche) en favorisant les Juifs par rapport aux sujets post-coloniaux. Pour moi, ces trois points expliquent d\u2019un point de vue mat\u00e9rialiste cette premi\u00e8re forme d\u2019ensauvagement tendanciel.<\/p>\n

\u2013 Les rapports de genre\u00a0: Pour comprendre l\u2019ensauvagement des rapports de genre et les formes de violence moderne qui s\u2019y manifestent, il faut d\u2019abord convenir du fait que les relations de genre ne sont pas stables ni fig\u00e9es dans le temps et l\u2019espace comme on a coutume de le croire[3]<\/a>. Les ordres sociaux pr\u00e9-coloniaux de genre \u00e9tonnent par leur diversit\u00e9 et leur originalit\u00e9 si on se donne la peine de d\u00e9centrer son regard. Non, les femmes n\u2019ont pas partout \u00e9t\u00e9 assign\u00e9es \u00e0 des t\u00e2ches domestiques et non les hommes n\u2019ont pas toujours \u00e9t\u00e9 programm\u00e9s pour faire la guerre. Il convient ainsi de faire un d\u00e9tour par l\u2019histoire coloniale pour comprendre d\u2019abord comment le colonialisme a d\u00e9truit les structures sociales anciennes et les dynamiques qui leur sont propres et comment, \u00e0 travers une histoire de hi\u00e9rarchisation, de normalisation et de marginalisation, le pouvoir masculin blanc a impos\u00e9 sa domination tant aux femmes qu\u2019aux hommes non blancs. L\u2019erreur du f\u00e9minisme h\u00e9g\u00e9monique, c\u2019est de croire que les hommes profitent en bloc des r\u00e9tributions de l\u2019ordre patriarcal. Au contraire, les hommes indig\u00e8nes subissent de plein fouet l\u2019ordre patriarcal blanc et en paient le prix fort tant par la pauvret\u00e9, extr\u00eame parfois, que par la r\u00e9pression polici\u00e8re, l\u2019incarc\u00e9ration de masse et l\u2019Etat s\u00e9curitaire ou les situations de conflits arm\u00e9s. Ce qui en r\u00e9sulte, ce sont des soci\u00e9t\u00e9s aux violences end\u00e9miques et exacerb\u00e9es. Ainsi le patriarcat blanc assigne l\u2019homme non blanc \u00e0 une identit\u00e9 de bourreau le confinant, si il veut pr\u00e9server sa propre vie, \u00e0 un destin d\u2019eunuque[4]<\/a>. Et il assigne dans le m\u00eame temps aux femmes non-blanches le r\u00f4le de complices dans ce processus de traitement disciplinaire de l\u2019homme pr\u00e9sum\u00e9 dangereux. Il r\u00e9sulte de ce processus un ensauvagement tendanciel g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 des rapports de genre entre les hommes et les femmes indig\u00e8nes du Nord.<\/p>\n

\u2013 Les homosexuels : Il y a quelques ann\u00e9es, nous peinions \u00e0 expliquer \u00e0 des alli\u00e9s blancs qu\u2019\u00e0 force de vouloir civiliser la sexualit\u00e9 non blanche, les progressistes allaient cr\u00e9er les conditions d\u2019une nouvelle forme de violence communautaire contre les homosexuels. Nous ne pensions pas que nous y arriverions aussi vite. En effet, nous sommes en tant qu\u2019indig\u00e8nes pass\u00e9s d\u2019une relative indiff\u00e9rence vis-\u00e0-vis des homosexuels \u00e0 une d\u00e9fiance de plus en plus visible et parfois \u00e0 des actes de violences manifestes[5]<\/a>. Dans les quartiers, les propos homophobes sont \u00e9videmment r\u00e9pandus et le mode de vie gay tr\u00e8s d\u00e9cri\u00e9 mais ce dernier est surtout vu comme une forme d\u2019occidentalisation, d\u2019autant qu\u2019\u00e0 l\u2019instar de la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb des femmes, la \u00ab\u00a0lib\u00e9ration\u00a0\u00bb des homos non blancs est tr\u00e8s encourag\u00e9e. Je n\u2019ai rien \u00e0 vous apprendre ici sur la notion d\u2019homonationalisme et sur le fait que la politisation de la sexualit\u00e9 est pr\u00e9sent\u00e9e comme un progr\u00e8s des grandes d\u00e9mocratie lib\u00e9rales \u00e0 l\u2019aune de laquelle on juge les progr\u00e8s des peuples du sud et de leur \u00ab\u00a0prolongement\u00a0\u00bb dans le Nord. Et comme la soci\u00e9t\u00e9 indig\u00e8ne, une partie des homosexuels compris, est globalement r\u00e9fractaire \u00e0 cette forme de visibilisation, la pression des pouvoirs publics et des bien-pensants est encore plus forte. Cette r\u00e9sistance est mise sur le compte d\u2019une homophobie ancestrale alors qu\u2019elle est surtout r\u00e9active et contemporaine. Et si elle existe, il faut \u00e0 minima en comprendre la m\u00e9canique. Je ne reviens pas ici sur l\u2019introduction, au d\u00e9but de 20\u00e8me\u00a0si\u00e8cle, de lois homophobes dans le code p\u00e9nal des pays colonis\u00e9s qui continuent de faire autorit\u00e9 aujourd\u2019hui. La Tunisie ou le Kenya en sont de bons exemples[6]<\/a>. Parlons du pr\u00e9sent fran\u00e7ais. Dans l\u2019injonction faite aux homosexuels musulmans et noirs de politiser leur sexualit\u00e9, il y a une dimension \u00e0 la fois raciste et homophobe. Le pouvoir blanc cherchant par tous les moyens \u00e0 dominer la virilit\u00e9 non blanche avec laquelle il se sent en comp\u00e9tition, non seulement il tente de priver l\u2019homme de sa femme, mais aussi de le priver de ses attributs masculins. Cela passe par une lecture homophobe de la masculinit\u00e9.\u00a0 Car il ne faut pas se tromper. Le pouvoir blanc feint d\u2019\u00eatre gay-friendly alors qu\u2019il est plut\u00f4t homophobe. C\u2019est le pendant homophile du philos\u00e9mitisme. Il n\u2019y a que des homophobes pour faire cette \u00e9quation\u00a0: homosexuel = femmelette ou sous\u2013homme.\u00a0 En appelant les homosexuels \u00e0 se rendre visibles et en s\u2019\u00e9rigeant comme leur protecteur, le pouvoir blanc tente de fait de neutraliser une masculinit\u00e9 rivale mena\u00e7ante pour l\u2019ordre social blanc. Ce message est parfaitement bien compris par les hommes de nos quartiers\u00a0et n\u2019a qu\u2019un seul r\u00e9sultat\u00a0: le renforcement d\u2019attitudes virilistes et homophobes r\u00e9actives, un ensauvagement faisant face \u00e0 l\u2019avanc\u00e9e d\u2019une politique disciplinaire de civilisation forc\u00e9e. En d\u2019autres termes, plus les indig\u00e8nes se font civiliser, plus les formes d\u2019ensauvagement r\u00e9actif se radicalisent. De ce point de vue, l\u2019exemple du jeune Bilal Hassani, \u00e9g\u00e9rie LGBT d\u2019origine marocaine qui repr\u00e9sentait la France au concours Eurovision de 2019 en Isra\u00ebl, est un cas d\u2019\u00e9cole. Alors que le travestissement fait partie int\u00e9grante du patrimoine culturel marocain et que les homosexuels et\/ou travestis marocains se produisent dans des concerts \u00e0 Casablanca sans susciter la moindre animosit\u00e9[7]<\/a>, Bilal Hassani est couvert d\u2019insultes et re\u00e7oit une multitude de menaces de la part de ses coreligionnaires[8]<\/a>. Ce paradoxe n\u2019en est pas un si l\u2019on d\u00e9crypte le sous-texte raciste qui accompagne la promotion de l\u2019artiste. La rage qu\u2019il suscite chez les indig\u00e8nes est inversement proportionnelle \u00e0 l\u2019engouement qu\u2019il provoque chez les progressistes qui font des \u00e9mules aujourd\u2019hui jusque dans les rangs de l\u2019extr\u00eame droite. Que ceux qui ne trouvent pas cela suspect l\u00e8vent la main.<\/p>\n

\u2013 La n\u00e9grophobie non blanche : Depuis l\u2019av\u00e8nement du racisme moderne, la hi\u00e9rarchisation de l\u2019humanit\u00e9 place les Blancs en haut de l\u2019\u00e9chelle raciale et les Noirs au plus bas. Je ne vais pas rentrer dans les d\u00e9tails de cette hi\u00e9rarchisation li\u00e9e historiquement \u00e0 la traite transatlantique mais aussi \u00e0 la place qu\u2019occupent les diff\u00e9rentes nations dans l\u2019\u00e9chiquier mondial issu de la modernit\u00e9 coloniale, mais on peut affirmer sans trop se tromper que si les \u00ab\u00a0Arabo-musulmans\u00a0\u00bb ou les \u00ab\u00a0asiatiques\u00a0\u00bb ont effectivement \u00e9t\u00e9 rabaiss\u00e9s au rang de race inf\u00e9rieure, ils le sont malgr\u00e9 tout \u00e0 un \u00e9chelon sup\u00e9rieur par rapport aux Noirs ce qui cr\u00e9e un privil\u00e8ge que le sujet non Noir exploitera \u00e0 son avantage. Ainsi, si en France les Maghr\u00e9bins n\u2019ont strictement aucun pouvoir politique, ils feront ce qui sera en leur pouvoir pour se distinguer et maintenir la distance. Les Maghr\u00e9bins des classes moyennes vont faire ce que font les Blancs : fuir les cit\u00e9s o\u00f9 vivent \u00ab\u00a0beaucoup\u00a0\u00bb de Noirs ou de Rroms. On voit aussi se d\u00e9velopper un m\u00e9pris croissant pour les \u00ab\u00a0beurettes \u00e0 khels\u00a0\u00bb (beurettes \u00e0 Noirs). Certains hommes vivent la concurrence des hommes noirs comme une injure \u00e0 leur propre virilit\u00e9. Ajoutons \u00e0 cela, la surexploitation des Sub-Sahariens dans certains pays du Golfe ou le fait que les \u00c9tats du Maghreb sont financ\u00e9s par l\u2019Europe pour r\u00e9primer ces m\u00eames Sub-Sahariens et les repousser vers le d\u00e9sert o\u00f9 ils connaitront une mort atroce. Le Maghreb arabe et musulman devient le gendarme de l\u2019Europe. Cette sous-traitance imp\u00e9rialiste entretient et renforce le racisme chez les Maghr\u00e9bins comme elle cr\u00e9e une profonde amertume chez les Africains confront\u00e9s non pas \u00e0 l\u2019Europe blanche mais au Maghreb musulman. Ceci est l\u2019une des expressions de la contre-r\u00e9volution coloniale. De ses entrailles, na\u00eet l\u2019indig\u00e8ne raciste.<\/p>\n

Que faire face \u00e0 cet ensauvagement\u00a0?<\/p>\n

D\u2019abord, ne pas le nier.<\/p>\n

Si vous me demandiez, \u00e0 moi qui ne suis pas innocente, si je suis claire sur toutes ces questions, je r\u00e9pondrais\u00a0: \u00ab\u00a0non \u00bb.<\/p>\n

Pourquoi suis-je donc incapable de r\u00e9pondre un \u00ab\u00a0oui\u00a0\u00bb triomphal et s\u00fbr de lui ? Parce que l\u2019auteur des Damn\u00e9s de la Terre nous l\u2019a appris, \u00ab\u00a0une soci\u00e9t\u00e9 est raciste ou ne l\u2019est pas<\/em>\u00a0\u00bb. La France moderne \u00e9tant l\u2019un des piliers id\u00e9ologiques du racisme structurel \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, je ne peux pas ne pas \u00eatre travers\u00e9e par le racisme sous sa forme antis\u00e9mite ou philos\u00e9mite, n\u00e9grophobe ou n\u00e9grophile, comme je ne peux pas ne pas \u00eatre travers\u00e9e par un d\u00e9terminisme sexiste et homophobe quand on sait comment le projet colonial, dans le cadre de la formation des Etats nation, s\u2019est accompagn\u00e9 par l\u2019imposition de normes h\u00e9t\u00e9rosexistes.\u00a0 Ce qui fait syst\u00e8me nous construit et nous d\u00e9termine.<\/p>\n

Mais si l\u2019ensauvagement est un processus li\u00e9 \u00e0 l\u2019oppression raciste et non un \u00e9tat de nature, alors on doit pouvoir l\u2019enrayer. Aim\u00e9 C\u00e9saire disait du bourgeois europ\u00e9en qu\u2019il portait en lui un petit Hitler. Nous pouvons \u00e9tendre cette remarque \u00e0 nous tous. Si c\u2019est le cas, et c\u2019est ce que je crois, il faut pouvoir l\u2019expulser, sauver l\u2019indig\u00e8ne de son ensauvagement programm\u00e9.\u00a0 Cela passe par cette mise au point\u00a0:<\/p>\n

Notre ensauvagement n\u2019est que le miroir invers\u00e9 de l\u2019ensauvagement originel blanc. Depuis l\u2019\u00e9poque moderne, les premiers ensauvag\u00e9s sont les Blancs. Ce sont eux qui commettent le g\u00e9nocide des Am\u00e9rindiens, les m\u00eames qui organisent la traite n\u00e9gri\u00e8re, eux qui accouchent de l\u2019Allemagne Nazie, qui exterminent les Juifs, les Tziganes et les homosexuels. C\u2019est la modernit\u00e9 occidentale par le truchement des \u00c9tats-Nation qui va inventer cet homme nouveau conqu\u00e9rant, raciste, viriliste et h\u00e9t\u00e9rosexiste. Et si au final, nous sommes ensauvag\u00e9s, ce n\u2019est pas tant par d\u00e9faut de blanchit\u00e9 que par trop plein de blanchit\u00e9.<\/p>\n

Quelle est l\u2019\u00e9tape qui suit la reconnaissance ? R\u00e9pondre \u00e0 la question de James Baldwin\u00a0qui pressentant l\u2019ensauvagement de son propre peuple a \u00e9crit cette phrase sublime : qu\u2019adviendra-t-il de cette beaut\u00e9\u00a0?<\/p>\n

Difficile de r\u00e9pondre quand le pouvoir, son dispositif institutionnel et moral mais \u00e9galement la gauche progressiste flanqu\u00e9e de ses indig\u00e8nes \u00ab\u00a0\u00e9clair\u00e9s\u00a0\u00bb mais tr\u00e8s lib\u00e9raux imposent leurs recettes et emp\u00eachent toute forme de marronnage politique :<\/p>\n

Ils \u00e9taient m\u00e9chamment racistes, antis\u00e9mites, sexistes, homophobes durant toute la p\u00e9riode qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la capitulation allemande et les ind\u00e9pendances. Ils ont d\u00e9couvert cette laideur apr\u00e8s les camps de concentration. Ils ont invent\u00e9 les anticorps qui allaient \u00e9radiquer \u00ab\u00a0le monstre\u00a0\u00bb. Ils y sont arriv\u00e9s tant et si bien qu\u2019aujourd\u2019hui, c\u2019est contre le monde indig\u00e8ne et contre les franges les plus r\u00e9actionnaires du monde blanc qu\u2019ils comptent parachever ce combat. Il suffit de bien appliquer la recette.<\/p>\n

Je pr\u00e9tends pour ma part que la morale progressiste n\u00e9olib\u00e9rale, tributaire d\u2019une vision lin\u00e9aire de l\u2019histoire et d\u00e9pouill\u00e9e de toute forme de mat\u00e9rialisme politique ne sert qu\u2019\u00e0 r\u00e9soudre les contradictions de classe, de genre et de sexualit\u00e9 entre Blancs, \u00e0 renforcer l\u2019unit\u00e9 entre eux au d\u00e9triment des non-Blancs et \u00e0 sauvegarder les structures fondamentales, capitalistes et imp\u00e9rialistes, des soci\u00e9t\u00e9s occidentales. La lutte des classes dont l\u2019objectif principal \u00e9tait pourtant d\u2019instaurer la soci\u00e9t\u00e9 sans classe s\u2019est progressivement transform\u00e9e en un mouvement soci\u00e9tal d\u2019int\u00e9gration \u00e0 l\u2019ordre du droit capitaliste, tout comme le f\u00e9minisme ou les LGBT, comme si la seule ambition de leurs d\u00e9fenseurs n\u2019\u00e9tait que de s\u2019\u00e9lever au niveau de l\u2019homme blanc et bourgeois. Car de qui faut-il \u00eatre l\u2019\u00e9gal en derni\u00e8re instance\u00a0si ce n\u2019est de cet homme-l\u00e0\u00a0? D\u00e8s lors, comment s\u2019\u00e9tonner que le pouvoir r\u00e9cup\u00e8re ces luttes, voire les revendique\u00a0sur un mode lib\u00e9ral puisque toutes ces forces sont concentr\u00e9es dans un but ultime\u00a0: consacrer la supr\u00e9matie de l\u2019homme blanc incarn\u00e9e de mani\u00e8re stup\u00e9fiante par la figure de Donald Trump\u00a0?<\/p>\n

Seul un projet d\u00e9colonial est en mesure de d\u00e9fier cette cr\u00e9ature. Nous savons tous que Trump repr\u00e9sente la quintessence m\u00eame du capitalisme sauvage, de l\u2019imp\u00e9rialisme, du racisme, de l\u2019antis\u00e9mitisme et de l\u2019h\u00e9t\u00e9ro sexisme. Il concentre en lui toutes les tares h\u00e9rit\u00e9es de 500 ans de domination blanche. Et nous sommes tous une part de lui-m\u00eame tant que nous restons branch\u00e9s sur son logiciel.\u00a0 Il est pourtant des questions simples\u00a0: Pourquoi faudrait-il devenir l\u2019\u00e9gal de cet homme-l\u00e0\u00a0?<\/p>\n

Poser la question, c\u2019est d\u00e9j\u00e0 un pas vers une solution d\u00e9coloniale.<\/p>\n

Passons en revue les n\u0153uds que j\u2019ai \u00e9voqu\u00e9s plus haut, oublions le progressisme\u00a0lib\u00e9ral et empruntons le chemin de notre \u00ab\u00a0d\u00e9sensauvagement\u00a0\u00bb \u00a0:<\/p>\n

-Parce que la jud\u00e9ophobie indig\u00e8ne existe, il faut \u00eatre \u00e0 l\u2019avant-garde de la lutte contre cette forme sp\u00e9cifique d\u2019antis\u00e9mitisme. Si le philos\u00e9mitisme d\u2019Etat est bien une forme m\u00e9tamorphos\u00e9e de l\u2019antis\u00e9mitisme ancien, un compromis entre le racisme radical de l\u2019extr\u00eame droite et la pr\u00e9servation de l\u2019Etat nation blanc servant avant tout \u00e0 perp\u00e9tuer la supr\u00e9matie blanche et sur les Juifs et sur les Indig\u00e8nes tout en les mettant en comp\u00e9tition, alors il faut mettre la lutte contre le philos\u00e9mitisme d\u2019Etat \u00e0 l\u2019ordre du jour de tout agenda antiraciste cons\u00e9quent. Si ce philos\u00e9mitisme n\u2019est que le camouflage d\u2019un antis\u00e9mitisme r\u00e9el, il devient urgent de mettre en \u00e9vidence les ruses du supr\u00e9matisme blanc et de prendre le contrepied de ceux qui se bornent \u00e0 d\u00e9noncer l\u2019extr\u00eame droite ou les nouvelles formes de jud\u00e9ophobie des non-blancs tout en \u00e9pargnant l\u2019\u00c9tat, ses m\u00e9dias et ses \u00e9lites. Il est urgent pour nous d\u2019emprunter ce chemin car les forces qui \u0153uvrent \u00e0 notre \u00ab\u00a0int\u00e9gration par l\u2019antis\u00e9mitisme\u00a0\u00bb sont de plus en plus mobilis\u00e9es. Si nous ne veillons pas \u00e0 notre \u00ab\u00a0beaut\u00e9\u00a0\u00bb, il est fort probable que continuerons \u00e0 assister impuissants \u00e0 la zemmourisation d\u2019une partie des n\u00f4tres, qui finiront d\u00e9sign\u00e9s \u00e0 la vindicte progressiste de la soci\u00e9t\u00e9 blanche, qui aura trouv\u00e9 ses coupables id\u00e9aux.<\/p>\n

-Parce que les violences des hommes non blancs envers les femmes ou envers les homosexuels ne sont pas qu\u2019un fantasme de raciste mais bien une r\u00e9alit\u00e9 s\u2019inscrivant dans un contexte o\u00f9 ces hommes sont domin\u00e9s, il serait temps de consid\u00e9rer les masculinit\u00e9s subalternes comme des sujets \u00e0 part enti\u00e8re et refuser de fonder et de rendre la cause des hommes non blancs tributaire du f\u00e9minisme noir, islamique, intersectionnel ou m\u00eame d\u00e9colonial. Comme le dit l\u2019intellectuel noir Tommy Curry, il y a un vide th\u00e9orique autour de la question des masculinit\u00e9s noires, comme si elles \u00e9taient violentes, dangereuses et irr\u00e9cup\u00e9rables par nature, comme si leur seul espoir de r\u00e9demption r\u00e9sidait dans la reformulation de leur masculinit\u00e9 \u00e0 travers une \u00e9thique f\u00e9ministe noire, niant ainsi la valeur intrins\u00e8que de ces hommes. Nous pensons au PIR que le simple fait d\u2019\u00eatre la cible privil\u00e9gi\u00e9e des crimes policiers, et de remplir les prisons suffit \u00e0 faire des hommes indig\u00e8nes une cause \u00e0 part enti\u00e8re sans que celle-ci ne soit subordonn\u00e9e au f\u00e9minisme d\u00e9colonial (dont nous avons tent\u00e9 une approche th\u00e9orique dans plusieurs textes[9]<\/a>). Il s\u2019agit ici de combler un trou et de r\u00e9pondre \u00e0 la question : l\u2019int\u00e9r\u00eat des hommes indig\u00e8nes est-il d\u00e9fendable en soi ? La r\u00e9ponse est oui si l\u2019on comprend qu\u2019il existe une singularit\u00e9 du genre masculin indig\u00e8ne. Les hommes non blancs ne sont pas simplement opprim\u00e9s en tant que Noirs, Arabes ou Rroms mais aussi en tant qu\u2019hommes. Je mets en garde contre les amalgames faciles entre le masculinisme blanc qui est un rejet visc\u00e9ral du f\u00e9minisme et dont on connait les expressions publiques (Zemmour, Houellebecq, Soral\u2026) ou les passages \u00e0 l\u2019acte meurtriers[10]<\/a>. Il y a une diff\u00e9rence de nature entre un masculinisme nostalgique d\u2019une domination patriarcale absolue et r\u00e9elle et une r\u00e9action masculine subalterne dont les dimensions potentiellement violentes ou criminelles sont rendues ambivalentes par une r\u00e9sistance l\u00e9gitime, d\u2019autant plus ambivalentes que le monde blanc les fantasme et les sur-repr\u00e9sente. L\u2019innocence des hommes blancs passe par la fabrique de la culpabilit\u00e9 des hommes non-blancs. Lire les r\u00e9actions masculines indig\u00e8nes au prisme du masculinisme blanc rel\u00e8ve ainsi soit d\u2019une erreur d\u2019analyse, soit d\u2019une paresse intellectuelle, soit d\u2019une volont\u00e9 maligne. Ainsi, s\u2019il n\u2019y a pas d\u2019unit\u00e9 du genre masculin comme il n\u2019y a pas d\u2019unit\u00e9 du genre f\u00e9minin (nous avons depuis longtemps fait la d\u00e9monstration que les femmes blanches font spontan\u00e9ment le choix des hommes blancs plut\u00f4t que des femmes non blanches), la cause des hommes non blancs est tout aussi l\u00e9gitime que celle des f\u00e9ministes indig\u00e8nes qui doivent pouvoir trouver leur articulation \u00e0 travers une ligne d\u00e9coloniale. La condition des femmes ou des homosexuels trouve ici son paradoxe\u00a0: il n\u2019y aura pas de solution pour ces deux groupes tant que l\u2019oppression sp\u00e9cifique du genre masculin h\u00e9t\u00e9rosexuel non-blanc ne sera pas pos\u00e9e, car dans sa chute comme dans sa r\u00e9habilitation, il entraine les autres. Ceci est l\u2019une des conditions de notre d\u00e9sensauvagement collectif.<\/p>\n

-Parce que le racisme intercommunautaire est, avant d\u2019\u00eatre un fait instrumentalis\u00e9 par les racistes, une r\u00e9alit\u00e9 tangible, il faut esp\u00e9rer et accepter le d\u00e9veloppement de rapports de force entre groupes domin\u00e9s. Il faut esp\u00e9rer l\u2019\u00e9mergence d\u2019un v\u00e9ritable \u00ab\u00a0Pouvoir Noir\u00a0\u00bb par lui-m\u00eame et pour lui-m\u00eame, qui s\u2019impose d\u2019abord aux Blancs mais \u00e9galement \u00e0 la \u00ab\u00a0minorit\u00e9\u00a0\u00bb Arabo-musulmane qui, comme le souligne Sadri Khiari \u00ab\u00a0cessera de m\u00e9priser les Noirs le jour o\u00f9 elle cessera de se croire blanche\u00a0\u00bb[11]<\/a>. La question noire n\u2019est pas soluble dans la question arabe et musulmane qui n\u2019est elle-m\u00eame pas soluble dans la question Rrom. Chaque racisme \u00e9tant sp\u00e9cifique et singulier, il en devient autonome. Cela est vrai pour la n\u00e9grophobie, l\u2019islamophobie, la rromophobie et l\u2019antis\u00e9mitisme. L\u2019alliance des Suds du Nord ne pourra s\u2019envisager que lorsque ces forces autonomes seront \u00e9tablies et auront leur agenda propre. C\u2019est l\u2019id\u00e9e que nous avons tent\u00e9 d\u2019esquisser l\u2019ann\u00e9e derni\u00e8re avec le Bandung du Nord dans la perspective d\u2019une Internationale d\u00e9coloniale avec des repr\u00e9sentants de chaque groupe.<\/p>\n

Ce sont ici quelques pistes de r\u00e9flexion qui pourraient tracer un chemin vers un d\u00e9nouement d\u00e9colonial. Il nous est en effet permis de r\u00eaver car notre m\u00e9moire indig\u00e8ne contient l\u2019histoire de soci\u00e9t\u00e9s sans fascisme, sans racisme, sans viol[12]<\/a>, sans haines intercommunautaires ou religieuses[13]<\/a>. Et s\u2019il existe une raison suppl\u00e9mentaire pour suivre ce chemin, laissons-nous convaincre par la jubilation avec laquelle les grands m\u00e9dias et les grandes consciences publiques brandissent chaque preuve de notre \u00ab\u00a0sauvagerie\u00a0\u00bb atavique comme autant de troph\u00e9es. Il n\u2019y a qu\u2019\u00e0 observer la d\u00e9lectation ou le plaisir sadique avec lequel ils se repaissent de notre avilissement : Agression contre une femme trans \u00e0 R\u00e9publique, menaces de mort contre Bilal Hassani, insultes antis\u00e9mites par tel \u00ab\u00a0Musulman d\u2019apparence\u00a0\u00bb, propos injurieux et racistes de Mehdi Meklat alias Marcellin Deschamps, insultes homophobes de Patrice Evra, compagnonnage de Dieudonn\u00e9 avec Faurisson, haine et violence contre les Rroms, propos n\u00e9grophobes de tel youtubeur, comportement violent de Yacine Bellatar\u2026 La liste est longue et promise \u00e0 s\u2019allonger.<\/p>\n

Car notre ensauvagement agit comme un activateur de la sublimation blanche. Plus nous sommes laids, plus ils sont beaux. Plus nous fautons, plus nous les confirmons dans leur autosatisfaction. Nous sommes leurs doubles mal\u00e9fiques et ils ont besoin de notre moi corrompu pour entretenir leur innocence. En revanche, plus nous prenons conscience de notre beaut\u00e9, plus leur laideur apparait par effet de contraste. C\u2019est alors qu\u2019ils n\u2019ont plus qu\u2019une alternative\u00a0: soit se r\u00e9former et suivre le chemin de l\u2019amour r\u00e9volutionnaire, soit bruler les sorci\u00e8res. A ce stade de la r\u00e9flexion, une derni\u00e8re question reste \u00e0 poser\u00a0: existe-t-il une beaut\u00e9 blanche\u00a0? Je suis convaincue que notre existence politique peut aider nos alli\u00e9s blancs \u00e0 y r\u00e9pondre mais je consid\u00e8re qu\u2019ayant balay\u00e9 devant notre porte, il leur revient \u00e0 eux d\u2019accomplir cette t\u00e2che.<\/p>\n

Houria Bouteldja, membre du PIR<\/strong><\/p>\n

\n

[1]L<\/a>ettre \u00e0 mon neveu \u2013 James Baldwin <\/a><\/p>\n

[2]<\/a> \u00ab\u00a0Qu\u2019adviendra-t-il de toute cette beaut\u00e9 ?\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

[3] \u00ab\u00a0<\/a>Le patriarcat chez nos anc\u00eatres est une invention sexiste d\u2019arch\u00e9ologues hommes<\/a>\u00a0\u00bb<\/p>\n

[4] \u00ab\u00a0<\/a>Eunuque et violeur : le devenir homme Indig\u00e8ne en Occident\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

[5]\u00a0\u00bb<\/a>Trois jeunes en d\u00e9tention pour une tentative de meurtre homophobe \u00e0 Drancy<\/a>\u00ab<\/p>\n

[6] <\/a>\u00ab\u00a0African homophobia and the colonial roots of African conservatism\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

[7]<\/a>http:\/\/fr.le360.ma\/lifestyle\/culture-et-traditions-quand-les-hommes-se-travestissent-et-que-le-maroc-chante-danse-et-rit-163333<\/a><\/p>\n

[8]<\/a>\u00ab\u00a0Menaces homophobes : Bilal Hassani, qui repr\u00e9sentera la France \u00e0 l\u2019Eurovision, porte plainte\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

[9]\u00a0\u00bb<\/a>F\u00e9ministes ou pas ? Penser la possibilit\u00e9 d\u2019un \u00ab f\u00e9minisme d\u00e9colonial \u00bb avec James Baldwin et Audre Lorde\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

[10]<\/a>Attentat masculiniste de Toronto : \u00a0\u00bb Les femmes disent maintenant qu\u2019elles ont peur\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

[11]<\/a>La \u00ab question noire \u00bb en Tunisie<\/a><\/p>\n

[12]<\/a>\u00ab\u00a0Les cultures enclines au viol et les cultures sans viol. Les \u00e9tudes interculturelles\u00a0\u00bb<\/a><\/p>\n

[13]<\/a> Je me permets de pr\u00e9ciser ici que ce propos n\u2019est ni na\u00eff ni id\u00e9aliste.\u00a0 Il va de soi que la barbarie ou le crime n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 invent\u00e9s par l\u2019Occident et que toutes les soci\u00e9t\u00e9s pr\u00e9-coloniales connaissent des formes ou d\u2019autres de violence, d\u2019exploitation voire m\u00eame de crimes de masse. Je parle ici uniquement de formes de violences nouvelles imputables \u00e0 des ph\u00e9nom\u00e8nes modernes et identifi\u00e9s comme le fascisme, le racisme, le nationalisme ou la globalisation n\u00e9o-lib\u00e9rale.<\/p>\n

Source<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ce texte est une version am\u00e9lior\u00e9e d\u2019une intervention faite d\u2019abord \u00e0 la New School for social Research, New-York, le 11 mars 2019, puis \u00e0 Brown University, Providence, le 12 mars 2019, \u00e0 Rutgers University, Brunswick, le 14 mars 2019 et enfin \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de Naples, le 17 mai 2019. \u00ab\u00a0Il n\u2019y a aucun doute\u00a0qu\u2019Abu-Jamal est … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":4272,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[21,36,4,7,28,18,37],"tags":[147],"class_list":["post-4271","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-anti-imperialisme","category-europe","category-islamophobie","category-negrophobie","category-racismes","category-resistance-bruxelles","category-romophobie","tag-houria-bouteldja"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4271","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4271"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4271\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4273,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4271\/revisions\/4273"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/4272"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4271"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4271"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4271"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}