{"id":3284,"date":"2017-06-03T14:32:42","date_gmt":"2017-06-03T13:32:42","guid":{"rendered":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=3284"},"modified":"2017-06-02T14:37:43","modified_gmt":"2017-06-02T13:37:43","slug":"extrait-de-la-couleur-de-la-justice","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/?p=3284","title":{"rendered":"Extrait de \u00ab La couleur de la justice \u00bb"},"content":{"rendered":"

Michelle Alexander, La couleur de la justice. Incarc\u00e9ration de masse et nouvelle s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux Etats-Unis<\/em>, Syllepse, Paris, 2016, 364 pages, 17 euros.<\/p>\n

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Paru pour la premi\u00e8re fois aux Etats-Unis en 2010, <\/em>La couleur de la justice\u00a0analyse les mutations et les permanences de la domination raciale aux \u00c9tats-Unis \u00e0 partir des situations d\u2019incarc\u00e9ration des Noirs \u00c9tats-uniens, qui font de ces prisonniers une \u00ab\u00a0sous-caste raciale\u00a0\u00bb. Nous publions ici un extrait du livre de Michelle Alexander tir\u00e9 du chapitre 5, intitul\u00e9 \u00ab\u00a0Le nouveau Jim Crow\u00a0\u00bb.<\/em><\/p>\n

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\u00c9tablir des parall\u00e8les historiques<\/h2>\n

Ceux qui entrent et sortent des prisons de l\u2019Illinois aujourd\u2019hui appartiennent \u00e0 la nouvelle sous-caste raciale de l\u2019Am\u00e9rique. Les \u00c9tats-Unis en ont presque toujours eu une\u2009: un groupe d\u00e9fini enti\u00e8rement ou principalement par l\u2019appartenance raciale et qui est exclu de fa\u00e7on d\u00e9finitive de la soci\u00e9t\u00e9 majoritaire blanche par la loi, les coutumes et les pratiques. Les raisons et les justifications changent avec le temps, chaque syst\u00e8me de caste refl\u00e9tant et s\u2019adaptant aux changements de l\u2019environnement social, politique et \u00e9conomique. Pourtant, ce qui est frappant \u00e0 propos du nouveau syst\u00e8me de castes, c\u2019est combien il ressemble \u00e0 son pr\u00e9d\u00e9cesseur. Il y a bien s\u00fbr des diff\u00e9rences importantes entre l\u2019incarc\u00e9ration de masse et Jim Crow\u2002\u2013\u2002nous \u00e9voquerons les principales plus tard\u2002\u2013\u2002mais lorsqu\u2019on prend du recul et observe le syst\u00e8me dans son ensemble, on a une profonde impression de d\u00e9j\u00e0-vu. On per\u00e7oit cette honte et cette stigmatisation famili\u00e8res\u2009; un syst\u00e8me de contr\u00f4le \u00e9labor\u00e9 que parach\u00e8vent privation des droits civiques et discrimination l\u00e9galis\u00e9e dans chaque secteur important de la vie \u00e9conomique et sociale. Enfin, il y a la production de signification et de fronti\u00e8res raciales.<\/p>\n

Nombre de ces parall\u00e8les ont \u00e9t\u00e9 longuement \u00e9voqu\u00e9s dans les chapitres pr\u00e9c\u00e9dents\u2009; d\u2019autres sont encore \u00e0 explorer. Ci-dessous, se trouve la liste de plusieurs des ressemblances principales entre Jim Crow et l\u2019incarc\u00e9ration de masse, suivie d\u2019une discussion de quelques parall\u00e8les qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e9voqu\u00e9s jusqu\u2019ici. Voyons tout d\u2019abord les parall\u00e8les historiques.<\/p>\n

Jim Crow et l\u2019incarc\u00e9ration de masse ont des origines politiques similaires. Comme nous le d\u00e9crivions dans le chapitre\u00a01, ces deux syst\u00e8mes de castes sont n\u00e9s, en grande partie, d\u2019un d\u00e9sir chez les \u00e9lites blanches d\u2019exploiter \u00e0 des fins politiques et \u00e9conomiques les ressentiments, la vuln\u00e9rabilit\u00e9 et les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux des Blancs pauvres et de la classe ouvri\u00e8re. Les lois sur la s\u00e9gr\u00e9gation furent con\u00e7ues dans le cadre d\u2019une tentative d\u00e9lib\u00e9r\u00e9e et strat\u00e9gique de d\u00e9tourner la col\u00e8re et l\u2019hostilit\u00e9 qui grondaient contre les \u00e9lites blanches et les d\u00e9tourner vers les Africains-Am\u00e9ricains. On peut retrouver \u00e0 l\u2019origine de l\u2019incarc\u00e9ration en masse la m\u00eame dynamique politique. Les conservateurs des ann\u00e9es\u202f1970 et\u202f1980 mobilis\u00e8rent les pr\u00e9jug\u00e9s raciaux et la fragilit\u00e9 \u00e9conomique des Blancs pauvres et de la classe ouvri\u00e8re en d\u00e9veloppant un discours cod\u00e9 sur le plan racial, centr\u00e9 sur la criminalit\u00e9 et les avantages sociaux. Dans les deux cas, les opportunistes raciaux proposaient peu ou pas de r\u00e9formes pour r\u00e9pondre aux inqui\u00e9tudes \u00e9conomiques l\u00e9gitimes de ces Blancs\u2009; ils proposaient \u00e0 la place de s\u2019en prendre aux \u00ab\u2009autres\u2009\u00bb, d\u00e9finis racialement. Au cours des premi\u00e8res ann\u00e9es de Jim Crow, les \u00e9lites conservatrices blanches rivalis\u00e8rent les unes avec les autres en adoptant des l\u00e9gislations oppressives toujours plus strictes. Un si\u00e8cle plus tard, les politiciens impliqu\u00e9s dans la guerre contre la drogue, rivalisaient d\u2019efforts pour d\u00e9montrer lequel serait le plus s\u00e9v\u00e8re envers le crime en adoptant des lois sur la drogue de plus en plus dures\u2002\u2013\u2002tentative \u00e0 peine voil\u00e9e d\u2019en appeler aux Blancs pauvres et de la classe ouvri\u00e8re qui prouv\u00e8rent encore une fois qu\u2019ils \u00e9taient pr\u00eats \u00e0 renoncer \u00e0 des r\u00e9formes \u00e9conomiques et structurelles en \u00e9change d\u2019efforts visibles destin\u00e9s \u00e0 remettre les Noirs \u00ab\u2009\u00e0 leur place[1]<\/a>\u2009\u00bb.<\/p>\n

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Discrimination l\u00e9gale<\/h2>\n

Le parall\u00e8le le plus \u00e9vident entre Jim Crow et l\u2019incarc\u00e9ration de masse est la discrimination l\u00e9gale. Tout au long du Black History Month<\/em>, les Am\u00e9ricains s\u2019auto-congratulent d\u2019avoir mis fin \u00e0 la discrimination envers les Africains-Am\u00e9ricains dans l\u2019emploi, le logement, les avantages sociaux et les services publics. Les \u00e9coliers se demandent \u00e0 voix haute comment la discrimination a jamais pu \u00eatre l\u00e9gale dans ce beau pays qui est le n\u00f4tre. Rarement entendent-ils qu\u2019elle est encore l\u00e9gale. Bien des formes de discriminations qui rel\u00e9guaient les Africains-Am\u00e9ricains \u00e0 une caste inf\u00e9rieure \u00e0 l\u2019\u00e9poque des lois Jim Crow continuent de s\u2019appliquer aujourd\u2019hui \u00e0 de larges segments de la population noire\u2002\u2013\u2002du moment qu\u2019ils sont \u00e9tiquet\u00e9s criminels. S\u2019ils sont estampill\u00e9s criminels quand ils atteignent vingt et un ans\u2002\u2013\u2002comme c\u2019est le cas pour beaucoup\u2002\u2013, ils deviennent l\u2019objet d\u2019une discrimination l\u00e9gale pour le reste de leur vie d\u2019adulte. Les formes de la discrimination qui s\u2019applique aux personnes condamn\u00e9es pour des affaires li\u00e9es \u00e0 la drogue, d\u00e9crites en d\u00e9tail dans le chapitre\u00a04, signifient que les prisonniers, une fois lib\u00e9r\u00e9s, entrent dans un univers social parall\u00e8le\u2002\u2013\u2002comme sous Jim Crow\u2002\u2013\u2002dans lequel la discrimination est parfaitement l\u00e9gale dans presque tous les aspects de la vie sociale, politique et \u00e9conomique. Dans certaines villes des \u00c9tats-Unis, ce sont de vastes majorit\u00e9s d\u2019hommes noirs qui font \u00e0 nouveau l\u2019objet d\u2019une discrimination l\u00e9gale les emp\u00eachant effectivement de s\u2019int\u00e9grer compl\u00e8tement \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dominante blanche. L\u2019incarc\u00e9ration de masse a annul\u00e9 nombre des acquis du mouvement des droits civiques, en rel\u00e9guant des millions d\u2019hommes noirs \u00e0 des positions qui rappellent celles de l\u2019\u00e9poque Jim Crow.<\/p>\n

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Privation des droits civiques<\/h2>\n

\u00c0 l\u2019\u00e9poque de Jim Crow, les Africains-Am\u00e9ricains se voyaient refuser le droit de vote par le biais d\u2019un cens \u00e9lectoral, de tests d\u2019alphab\u00e9tisation, de clauses d\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 et de lois privant les criminels de leurs droits, bien que le 15e\u00a0amendement \u00e0 la Constitution stipule pr\u00e9cis\u00e9ment que<\/p>\n

\u00ab\u2009le droit de vote des citoyens des \u00c9tats-Unis ne sera pas d\u00e9ni\u00e9 [\u2026] sur des crit\u00e8res de race, couleur ou de servitude ant\u00e9rieure.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Des dispositions formellement neutres sur le plan racial furent adopt\u00e9es pour atteindre l\u2019objectif d\u2019un \u00e9lectorat uniquement blanc, sans violer le 15e\u00a0amendement. Des dispositions qui s\u2019av\u00e9r\u00e8rent efficaces. Les Africains-Am\u00e9ricains \u00e9tant souvent pauvres, ils ne pouvaient payer le cens\u2009; et parce qu\u2019on leur avait refus\u00e9 l\u2019acc\u00e8s \u00e0 l\u2019\u00e9ducation, ils ne pouvaient r\u00e9ussir aux tests d\u2019alphab\u00e9tisation. La clause d\u2019ant\u00e9riorit\u00e9 autorisait les Blancs \u00e0 voter m\u00eame s\u2019ils ne satisfaisaient pas \u00e0 ces conditions, du moment que leurs anc\u00eatres avaient pu voter. Enfin, parce que les Noirs \u00e9taient accus\u00e9s de crime de fa\u00e7on disproportionn\u00e9e\u2002\u2013\u2002en r\u00e9alit\u00e9, certains d\u00e9lits furent red\u00e9finis sp\u00e9cifiquement comme crimes dans le but d\u2019\u00e9liminer les Noirs du corps \u00e9lectoral\u2002\u2013\u2002les lois concernant la d\u00e9ch\u00e9ance des droits civiques des criminels supprimaient aussi, efficacement, le vote noir[2]<\/a>.<\/p>\n

Apr\u00e8s l\u2019effondrement de Jim Crow, tous les dispositifs racialement neutres qui visaient \u00e0 exclure les Noirs de l\u2019\u00e9lectorat furent \u00e9limin\u00e9s par des recours ou de nouvelles lois, except\u00e9es les lois sur la d\u00e9ch\u00e9ance des droits civiques. Certains tribunaux estim\u00e8rent que ces lois avaient perdu leur \u00ab\u2009caract\u00e8re discriminatoire\u2009\u00bb parce qu\u2019elles avaient \u00e9t\u00e9 amend\u00e9es depuis la fin de Jim Crow\u2009; d\u2019autres permirent que ces lois perdurent parce qu\u2019on ne relevait pas de biais racial manifeste dans les archives -l\u00e9gislatives[3]<\/a>. L\u2019incapacit\u00e9 de notre syst\u00e8me judiciaire \u00e0 \u00e9radiquer les tactiques adopt\u00e9es \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jim Crow pour faire dispara\u00eetre le vote noir a des r\u00e9percussions majeures aujourd\u2019hui.<\/p>\n

Les lois sur la d\u00e9ch\u00e9ance des droits des personnes condamn\u00e9es sont plus efficaces pour \u00e9liminer le vote noir \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019incarc\u00e9ration de masse qu\u2019elles ne l\u2019\u00e9taient \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jim Crow. Moins de deux d\u00e9cennies apr\u00e8s le d\u00e9but de la guerre contre la drogue, un homme noir sur sept avait perdu le droit de vote \u00e0 \u00e9chelle nationale, et jusqu\u2019\u00e0 un sur quatre dans les \u00c9tats qui avaient le plus haut taux de d\u00e9ch\u00e9ance des droits chez les Africains-Am\u00e9ricains[4]<\/a>. Ces chiffres sont vraisemblablement en de\u00e7\u00e0 de la r\u00e9alit\u00e9, car ils ne prennent pas en compte les millions d\u2019ex-d\u00e9tenus qui ne peuvent voter dans les \u00c9tats o\u00f9 il leur faut payer des amendes ou des frais avant de voir leur droit de vote restaur\u00e9\u2002\u2013\u2002un nouveau cens. Comme l\u2019a observ\u00e9 la juriste Pamela Karlan\u00a0:<\/p>\n

\u00ab\u2009La d\u00e9ch\u00e9ance des droits des condamn\u00e9s a d\u00e9cim\u00e9 l\u2019\u00e9lectorat noir potentiel[5]<\/a>.\u2009\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

Il est int\u00e9ressant de remarquer cependant que l\u2019exclusion des \u00e9lecteurs noirs des bureaux de vote n\u2019est pas la seule mani\u00e8re dont le pouvoir politique noir a \u00e9t\u00e9 supprim\u00e9. Une autre dimension de la d\u00e9ch\u00e9ance des droits rappelle non pas tant l\u2019\u00e9poque Jim Crow que celle de l\u2019esclavage. Suivant la loi sur la r\u00e9sidence habituelle, le Census Bureau compte les individus emprisonn\u00e9s comme r\u00e9sidents de la juridiction o\u00f9 ils sont incarc\u00e9r\u00e9s. Puisque les nouvelles prisons sont construites pour la plupart dans des r\u00e9gions rurales majoritairement blanches, ces communaut\u00e9s blanches b\u00e9n\u00e9ficient d\u2019une inflation de leur population totale au d\u00e9triment des communaut\u00e9s urbaines principalement constitu\u00e9es de minorit\u00e9s dont sont issus les prisonniers[6]<\/a>. Cela a d\u2019\u00e9normes cons\u00e9quences sur le processus de red\u00e9coupage \u00e9lectoral. Les communaut\u00e9s rurales blanches qui accueillent des prisons finissent avec davantage de repr\u00e9sentants dans les l\u00e9gislatures des \u00c9tats, tandis que les communaut\u00e9s de couleur pauvres perdent des repr\u00e9sentants puisque leur population semble d\u00e9cliner. Cette politique rappelle \u00e9trangement la clause des trois cinqui\u00e8mes dans la Constitution originelle, qui augmentait le poids politique des \u00c9tats esclavagistes en incluant 60\u2009% des esclaves dans les chiffres de la population servant \u00e0 calculer les si\u00e8ges aux Congr\u00e8s et les votes \u00e9lectoraux, alors m\u00eame qu\u2019ils n\u2019avaient pas le droit de vote.<\/p>\n

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Exclusion des jurys<\/h2>\n

Un autre parall\u00e8le assez clair peut \u00eatre fait entre l\u2019incarc\u00e9ration de masse et Jim Crow\u2009: l\u2019exclusion syst\u00e9matique des Noirs des jurys. L\u2019une des caract\u00e9ristiques de l\u2019\u00e9poque Jim Crow est constitu\u00e9e par les jurys compos\u00e9s exclusivement de Blancs pour juger des accus\u00e9s noirs dans le Sud. Bien que cette exclusion des jur\u00e9s sur la base de la race soit devenue ill\u00e9gale \u00e0 partir de 1880, l\u2019\u00e9limination de jur\u00e9s noirs potentiels par le biais de r\u00e9cusations p\u00e9remptoires fond\u00e9es sur la race fut accept\u00e9e par la Cour supr\u00eame jusqu\u2019en 1985. Cette ann\u00e9e-l\u00e0, la Cour jugea dans l\u2019affaire Batson vs Kentucky, que les r\u00e9cusations racialement motiv\u00e9es violaient la clause de protection \u00e9gale devant la loi inscrite dans le 14e\u00a0amendement[7]<\/a>. Aujourd\u2019hui, les accus\u00e9s sont confront\u00e9s \u00e0 une situation largement similaire \u00e0 celle qu\u2019ils connaissaient il y a un si\u00e8cle. Comme nous l\u2019avons d\u00e9crit dans le chapitre\u00a03, il existe une interdiction formelle de faire des r\u00e9cusations p\u00e9remptoires pour des motifs raciaux\u2009: mais dans la pratique, la Cour a tol\u00e9r\u00e9 l\u2019exclusion syst\u00e9matique des Noirs des jurys en autorisant les tribunaux \u00e0 accepter des raisons \u00ab\u2009idiotes\u2009\u00bb ou \u00ab\u2009superstitieuses\u2009\u00bb de r\u00e9cuser des jur\u00e9s noirs[8]<\/a>. Pire encore, pour couronner le tout, un large pourcentage d\u2019hommes noirs a \u00e9t\u00e9 automatiquement exclu du service de jur\u00e9 parce qu\u2019ils sont dans la cat\u00e9gorie \u00ab\u2009criminels[9]<\/a>\u2009\u00bb. L\u2019effet combin\u00e9 des r\u00e9cusations p\u00e9remptoires bas\u00e9es sur la race et de l\u2019exclusion automatique des condamn\u00e9s des jurys a plac\u00e9 les accus\u00e9s noirs dans une situation famili\u00e8re\u2002\u2013\u2002au tribunal, les fers aux pieds, face \u00e0 un jury exclusivement blanc.<\/p>\n

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Barrer l\u2019acc\u00e8s aux tribunaux<\/h2>\n

Les parall\u00e8les entre l\u2019incarc\u00e9ration de masse et l\u2019\u00e9poque Jim Crow s\u2019\u00e9tendent jusqu\u2019\u00e0 la Cour supr\u00eame. Cette derni\u00e8re a toujours suivi, au cours des ans, un sch\u00e9ma assez semblable dans sa r\u00e9ponse aux syst\u00e8mes de castes raciales\u2009: d\u2019abord elle les prot\u00e8ge, puis \u00e0 la suite de profonds changements survenus dans le climat social et politique, elle d\u00e9mant\u00e8le ces syst\u00e8mes de contr\u00f4le et certains de leurs vestiges. Dans l\u2019affaire Dred Scott vs Sandford, la Cour supr\u00eame prot\u00e9gea l\u2019institution de l\u2019esclavage de toute mise en cause l\u00e9gale au motif que les Africains-Am\u00e9ricains n\u2019\u00e9taient pas des citoyens, et dans l\u2019affaire Plessy vs Ferguson, la Cour \u00e9labora la doctrine \u00ab\u2009s\u00e9par\u00e9s mais \u00e9gaux\u2009\u00bb\u2002\u2013\u2002une fiction l\u00e9gale qui prot\u00e9geait le syst\u00e8me Jim Crow en le soustrayant \u00e0 tout recours en justice.<\/p>\n

Actuellement, le cas McCleskey vs Kemp et ses suites remplissent la m\u00eame fonction que Dred Scott et Plessy. Dans cette affaire, la Cour montra encore une fois qu\u2019elle jouait un r\u00f4le protecteur\u2002\u2013\u2002-fermement engag\u00e9e aux c\u00f4t\u00e9s du syst\u00e8me de contr\u00f4le dominant. Comme nous l\u2019avons montr\u00e9 dans le chapitre\u00a03, la Cour a emp\u00each\u00e9 que les plaintes pour biais racial acc\u00e8dent aux tribunaux, et ce \u00e0 toutes les \u00e9tapes du processus judiciaire, depuis l\u2019arrestation et la fouille, jusqu\u2019au plaider-coupable et la condamnation. L\u2019incarc\u00e9ration de masse est d\u00e9sormais hors d\u2019atteinte de possibles mises en cause pour biais racial, tout comme les syst\u00e8mes pr\u00e9c\u00e9dents l\u2019avaient \u00e9t\u00e9 en leur temps. Le nouveau syst\u00e8me de castes raciales fonctionne sans \u00eatre entrav\u00e9 par le 14e amendement ni par la l\u00e9gislation sur les droits civiques\u2002\u2013\u2002des lois pourtant destin\u00e9es \u00e0 renverser les syst\u00e8mes de contr\u00f4le ant\u00e9rieurs. La fameuse proclamation de la Cour supr\u00eame en 1857\u2002\u2013\u2002\u00ab\u2009[l\u2019homme noir] n\u2019a aucun droit que l\u2019homme blanc soit tenu de respecter\u2009\u00bb\u2002\u2013\u2002reste vraie dans une assez large mesure aujourd\u2019hui, du moment que l\u2019homme noir a \u00e9t\u00e9 \u00e9tiquet\u00e9 \u00ab\u2009criminel[10]<\/a>\u2009\u00bb.<\/p>\n

\u00a0<\/strong><\/p>\n

La s\u00e9gr\u00e9gation raciale<\/h2>\n

Les parall\u00e8les \u00e9voqu\u00e9s plus haut suffiraient \u00e0 laisser songeur qui que ce soit, il existe pourtant un certain nombre d\u2019autres similitudes, moins \u00e9videntes, entre l\u2019incarc\u00e9ration de masse et Jim Crow, que nous n\u2019avons pas explor\u00e9es dans les chapitres pr\u00e9c\u00e9dents. La cr\u00e9ation et le maintien de la s\u00e9gr\u00e9gation raciale est un exemple. Comme nous le savons, les lois Jim Crow imposaient une s\u00e9gr\u00e9gation des lieux de r\u00e9sidence et les Noirs \u00e9taient rel\u00e9gu\u00e9s dans les pires quartiers des villes. Les routes s\u2019arr\u00eataient litt\u00e9ralement aux abords de nombreux quartiers noirs et les chauss\u00e9es redevenaient poussi\u00e8re. Bien souvent, l\u2019eau, les \u00e9gouts et les autres services publics, qui fonctionnaient dans les quartiers blancs de la ville, ne s\u2019\u00e9tendaient pas jusqu\u2019aux quartiers noirs. L\u2019extr\u00eame pauvret\u00e9 qui s\u2019abattait sur les Noirs en raison de leur statut l\u00e9gal inf\u00e9rieur \u00e9tait en grande partie invisible aux Blancs\u2002\u2013\u2002pour autant que les Blancs restaient cantonn\u00e9s dans leurs quartiers, ce qu\u2019ils \u00e9taient enclins \u00e0 faire. La s\u00e9gr\u00e9gation raciale rendait l\u2019exp\u00e9rience noire largement invisible aux Blancs qui, de ce fait, conservaient plus facilement des st\u00e9r\u00e9otypes raciaux \u00e0 propos des valeurs et de la culture noires. Ainsi, il \u00e9tait \u00e9galement plus facile de nier ou d\u2019ignorer la souffrance des Noirs.<\/p>\n

L\u2019incarc\u00e9ration de masse fonctionne de la m\u00eame mani\u00e8re. Elle pratique la s\u00e9gr\u00e9gation raciale en s\u00e9parant les prisonniers\u2002\u2013\u2002en majorit\u00e9 noirs et latinos\u2002\u2013\u2002de la soci\u00e9t\u00e9 dominante. Les prisonniers sont derri\u00e8re les barreaux, bien souvent \u00e0 plus d\u2019une centaine de kilom\u00e8tres de chez eux[11]<\/a>. Les prisons elles-m\u00eames sont rarement vues par la majorit\u00e9 des Am\u00e9ricains car elles sont souvent situ\u00e9es loin des centres-villes. Bien que les comt\u00e9s ruraux repr\u00e9sentent seulement 20\u2009% de la population am\u00e9ricaine, 60\u2009% des nouvelles prisons sont construites sur ces territoires[12]<\/a>. Les prisonniers sont donc cach\u00e9s de la vue du public\u2002\u2013\u2002loin des yeux, loin du c\u0153ur. En un sens, l\u2019incarc\u00e9ration est une forme bien plus extr\u00eame de s\u00e9gr\u00e9gation physique et r\u00e9sidentielle que la s\u00e9gr\u00e9gation sous Jim Crow. Plut\u00f4t que de simplement les repousser \u00e0 l\u2019autre bout de la ville ou les parquer dans des ghettos, l\u2019incarc\u00e9ration de masse enferme les Noirs dans des cages. Des centaines de milliers de Noirs et de Latinos sont maintenus \u00e0 l\u2019\u00e9cart de la soci\u00e9t\u00e9 dominante par des barreaux et des murs\u2002\u2013\u2002une forme d\u2019apartheid diff\u00e9rente de tout ce que le monde a jamais connu.<\/p>\n

Les prisons, cependant, ne sont pas le seul v\u00e9hicule de s\u00e9gr\u00e9gation raciale. La s\u00e9gr\u00e9gation est aussi cr\u00e9\u00e9e et perp\u00e9tu\u00e9e par le flot de prisonniers qui rentrent dans les communaut\u00e9s des ghettos chaque ann\u00e9e. La guerre contre la drogue \u00e9tant men\u00e9e presque exclusivement au sein des communaut\u00e9s de couleur pauvres, lorsque les d\u00e9linquants pour drogue sont lib\u00e9r\u00e9s, ils retournent g\u00e9n\u00e9ralement vers des ghettos s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9s\u2002\u2013\u2002ces lieux qu\u2019ils appellent leur maison. Dans de nombreuses villes, le ph\u00e9nom\u00e8ne du retour est largement concentr\u00e9 sur un petit nombre de quartiers. D\u2019apr\u00e8s une \u00e9tude, sur une p\u00e9riode de douze ans, le nombre de prisonniers qui retournent vers les \u00ab\u2009comt\u00e9s centraux\u2009\u00bb a tripl\u00e9[13]<\/a>\u2002\u2013\u2002des comt\u00e9s dans lesquels se trouvent les centres-villes ghetto\u00efs\u00e9s des m\u00e9tropoles. Les effets se font sentir \u00e0 travers tous les \u00c9tats-Unis. Lors d\u2019interviews men\u00e9es aupr\u00e8s de cent habitants de deux communaut\u00e9s de Tallahassee, en Floride, les chercheurs ont d\u00e9couvert que presque chaque personne avait connu\u2002\u2013\u2002ou s\u2019attendait \u00e0 conna\u00eetre\u2002\u2013\u2002le retour d\u2019un membre de la famille apr\u00e8s la prison[14]<\/a>. De la m\u00eame fa\u00e7on, une \u00e9tude aupr\u00e8s des familles vivant dans la cit\u00e9 des Robert Taylor Homes \u00e0 Chicago a montr\u00e9 que la majorit\u00e9 des habitants avaient un membre de la famille incarc\u00e9r\u00e9 ou attendait sa sortie de prison dans les deux ann\u00e9es \u00e0 venir[15]<\/a>. 70\u2009% des hommes entre dix-huit et quarante-cinq ans, dans le quartier d\u00e9muni et en majorit\u00e9 noir de North Lawndale dans le West Side de Chicago sont des anciens d\u00e9linquants, avec un casier judiciaire qui les suivra pour le reste de leur vie[16]<\/a>. La majorit\u00e9, 60\u2009%, a \u00e9t\u00e9 incarc\u00e9r\u00e9e pour des d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la drogue[17]<\/a>. Ces quartiers sont des terrains min\u00e9s pour les prisonniers en libert\u00e9 conditionnelle car l\u2019une des conditions de base de ce r\u00e9gime est l\u2019interdiction de fr\u00e9quenter des \u00ab\u2009criminels\u2009\u00bb. Comme l\u2019observe Paula Wolff, cadre au Chicago Metropolis 2020, dans ces quartiers ghetto\u00efs\u00e9s,<\/p>\n

\u00ab\u2009il est difficile pour une personne en libert\u00e9 conditionnelle d\u2019aller \u00e0 l\u2019\u00e9picerie du coin acheter un litre de lait sans violer cette condition[18]<\/a>\u2009\u00bb.<\/p><\/blockquote>\n

A contrario, les Blancs\u2002\u2013\u2002m\u00eame pauvres\u2002\u2013\u2002ont beaucoup moins de chances d\u2019\u00eatre emprisonn\u00e9s pour des d\u00e9lits li\u00e9s \u00e0 la drogue. Et lorsqu\u2019ils sortent de prison, ils se retrouvent rarement dans le ghetto. Les Blancs pauvres ont une exp\u00e9rience de l\u2019Am\u00e9rique toute diff\u00e9rente de celle des pauvres de couleur. Ils ne subissent pas la s\u00e9gr\u00e9gation raciale, par cons\u00e9quent lorsqu\u2019ils sont pauvres, ils ne sont pas rel\u00e9gu\u00e9s dans des aires racialement d\u00e9finies d\u2019intense pauvret\u00e9. Une \u00e9tude a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 qu\u2019\u00e0 New York, 70\u2009% des Noirs et des Latinos pauvres vivent dans les quartiers urbains les plus pauvres, alors que 70\u2009% des Blancs pauvres vivent dans des quartiers plus confortables\u2002\u2013\u2002des communaut\u00e9s qui ont des ressources significatives, y compris des emplois, des \u00e9coles, des banques et des \u00e9piceries[19]<\/a>. Sur l\u2019ensemble du territoire, presque sept personnes sur huit habitant des quartiers urbains les plus pauvres font partie des minorit\u00e9s[20]<\/a>.<\/p>\n

Ainsi, l\u2019incarc\u00e9ration de masse perp\u00e9tue et approfondit des sch\u00e9mas pr\u00e9existants de s\u00e9gr\u00e9gation et d\u2019isolement raciaux, non seulement en extrayant les gens de couleur de la soci\u00e9t\u00e9 pour les placer en prison, mais aussi en les rejetant de nouveau dans des ghettos \u00e0 leur sortie. Des jeunes gens de couleur qui auraient pu s\u2019extraire de leurs communaut\u00e9s ghetto\u00efs\u00e9es\u2002\u2013\u2002ou aider \u00e0 les transformer\u2002\u2013\u2002s\u2019ils avaient eu un bon d\u00e9part dans la vie et n\u2019avaient pas \u00e9t\u00e9 class\u00e9s d\u00e9linquants, se retrouvent au contraire pi\u00e9g\u00e9s dans un circuit ferm\u00e9 de marginalit\u00e9 perp\u00e9tuelle, allant du ghetto \u00e0 la prison[21]<\/a>.<\/p>\n

Les ghettos s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9s et rong\u00e9s par la pauvret\u00e9 \u00e0 travers tous les \u00c9tats-Unis n\u2019existeraient pas aujourd\u2019hui sans les politiques racialement orient\u00e9es du gouvernement, et pour lesquelles il n\u2019y a jamais eu de r\u00e9paration significative[22]<\/a>. Et pourtant, chaque ann\u00e9e, des centaines de milliers de personnes pauvres de couleur cibl\u00e9es, par la guerre contre la drogue, sont forc\u00e9es de retourner vers ces communaut\u00e9s s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9es\u2002\u2013\u2002des quartiers encore d\u00e9vast\u00e9s par l\u2019h\u00e9ritage d\u2019un syst\u00e8me de contr\u00f4le ant\u00e9rieur. Concr\u00e8tement, ils n\u2019ont pas d\u2019autres choix. C\u2019est ainsi que l\u2019incarc\u00e9ration de masse, comme Jim Crow, le syst\u00e8me qui l\u2019a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9, maintient la s\u00e9gr\u00e9gation raciale.<\/p>\n

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La production symbolique de la race<\/h2>\n

Le parall\u00e8le le plus important entre l\u2019incarc\u00e9ration de masse et Jim Crow est sans doute qu\u2019ils ont tous deux servi \u00e0 d\u00e9finir le sens et le r\u00f4le de la race en Am\u00e9rique. En effet, l\u2019une des fonctions premi\u00e8res de n\u2019importe quel syst\u00e8me de castes est de d\u00e9finir le sens de la race en son \u00e9poque. L\u2019esclavage d\u00e9finissait ce que signifiait \u00eatre noir\u2002\u2013\u2002un esclave\u2002\u2013\u2002et tout comme Jim Crow\u2002\u2013\u2002\u00eatre noir signifiait \u00eatre un citoyen de seconde classe. Aujourd\u2019hui, l\u2019incarc\u00e9ration de masse d\u00e9finit ce que veut dire \u00eatre noir en Am\u00e9rique\u2009: les Noirs, en particulier les hommes, sont des criminels. Voil\u00e0 ce qu\u2019\u00eatre noir signifie.<\/p>\n

Certains pourraient \u00eatre tent\u00e9s d\u2019insister sur le fait que les hommes noirs \u00ab\u2009choisissent\u2009\u00bb d\u2019\u00eatre des criminels\u2009; le syst\u00e8me n\u2019en fait pas des criminels, du moins pas de la mani\u00e8re dont l\u2019esclavage faisait des Noirs des esclaves ou Jim Crow des citoyens de seconde classe. Le mythe du choix est tentant, mais il faut savoir y r\u00e9sister. Les Africains-Am\u00e9ricains ne sont pas davantage susceptibles de consommer ou vendre des drogues que les Blancs mais, pour les m\u00eames conduites, ils sont criminalis\u00e9s dans des proportions extr\u00eamement \u00e9lev\u00e9es. En r\u00e9alit\u00e9, des \u00e9tudes sugg\u00e8rent que les actifs blancs pourraient \u00eatre le groupe le plus susceptible de mener des activit\u00e9s ill\u00e9gales li\u00e9es \u00e0 la drogue au cours de leur vie[23]<\/a>. La pr\u00e9valence d\u2019activit\u00e9s ill\u00e9gales li\u00e9es \u00e0 la drogue parmi tous les groupes raciaux et ethniques cr\u00e9e une situation dans laquelle, du fait des ressources limit\u00e9es des forces de l\u2019ordre et des contraintes politiques, certains sont criminalis\u00e9s tandis que d\u2019autres ne le sont pas. Les Noirs l\u2019ont \u00e9t\u00e9 par la guerre contre la drogue \u00e0 un degr\u00e9 qui \u00e9clipse ses effets sur les autres groupes ethniques et raciaux, particuli\u00e8rement les Blancs. Et ce processus de criminalisation a produit un stigmate racial.<\/p>\n

Chaque syst\u00e8me de castes racial aux \u00c9tats-Unis a produit une stigmatisation raciale. L\u2019incarc\u00e9ration de masse n\u2019est pas une exception. La stigmatisation raciale est produite en d\u00e9finissant n\u00e9gativement ce qu\u2019\u00eatre noir veut dire. Un temps, ce fut la honte de l\u2019esclave. Puis celle du citoyen de seconde classe. Aujourd\u2019hui, le stigmate racial est la honte du \u00ab\u2009criminel\u2009\u00bb. Comme nous l\u2019avons d\u00e9crit dans le chapitre\u00a04, de nombreux ex-d\u00e9tenus d\u00e9crivent l\u2019angoisse existentielle qu\u2019ils \u00e9prouvent, li\u00e9e \u00e0 leur statut de paria. Une angoisse qui fait planer son ombre sur tous les autres aspects de leur identit\u00e9 et de leur exp\u00e9rience sociale. La honte et la stigmatisation ne sont pas limit\u00e9es \u00e0 l\u2019individu\u2009; elles s\u2019\u00e9tendent \u00e0 la famille et aux amis\u2002\u2013\u2002parfois m\u00eame ce sont des communaut\u00e9s enti\u00e8res qui sont stigmatis\u00e9es du fait de la pr\u00e9sence de ceux qui ont \u00e9t\u00e9 \u00e9tiquet\u00e9s criminels. Ceux qui sont stigmatis\u00e9s d\u00e9ploient souvent les strat\u00e9gies d\u2019adaptation qu\u2019employaient autrefois les Africains-Am\u00e9ricains \u00e0 l\u2019\u00e9poque de Jim Crow, y compris mentir sur leur pass\u00e9 criminel ou sur les membres de leur famille, afin de \u00ab\u2009passer pour\u2009\u00bb quelqu\u2019un que la soci\u00e9t\u00e9 dominante pourrait accueillir.<\/p>\n

La question cruciale est que, pour les hommes noirs, le stigmate de \u00ab\u2009criminel\u2009\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019incarc\u00e9ration de masse est fondamentalement un stigmate racial. Non pas que la stigmatisation n\u2019existe pas pour les condamn\u00e9s blancs\u2009; elle existe bel et bien, et fortement. Mais il faut remarquer que pour les Blancs elle est diff\u00e9rente\u2002\u2013\u2002elle n\u2019est pas de nature raciale.<\/p>\n

Une exp\u00e9rience pourrait permettre d\u2019illustrer comment et pourquoi c\u2019est ainsi. Tenez les propos suivants \u00e0 presque n\u2019importe qui et observez la r\u00e9action\u2009: \u00ab\u2009Il faut vraiment que nous nous occupions du probl\u00e8me de la criminalit\u00e9 blanche.\u2009\u00bb Un \u00e9clat de rire sera probablement la r\u00e9ponse. L\u2019expression criminalit\u00e9 blanche est un non-sens \u00e0 l\u2019\u00e8re de l\u2019incarc\u00e9ration de masse, \u00e0 moins que l\u2019on ne se r\u00e9f\u00e8re \u00e0 la criminalit\u00e9 en col blanc\u2002\u2013\u2002auquel cas il est entendu que l\u2019expression renvoie au type de crimes commis, du fin fond de leur bureau chic, par des Blancs d\u2019apparence respectable. L\u2019expression criminalit\u00e9 blanche \u00e9tant d\u00e9pourvue de signification sociale, le terme criminel blanc est \u00e9galement d\u00e9routant. Dans cette formulation, blanc semble qualifier le terme criminel\u2002\u2013\u2002comme pour dire \u00ab\u2009voici un criminel, mais pas cette sorte-l\u00e0 de criminel\u2009\u00bb\u2009; ou alors, ce n\u2019est pas un vrai criminel\u2002\u2013\u2002c\u2019est-\u00e0-dire, pas ce que nous entendons par criminel aujourd\u2019hui.<\/p>\n

\u00c0 l\u2019\u00e8re de l\u2019incarc\u00e9ration de masse, ce qu\u2019\u00eatre criminel signifie est associ\u00e9, dans notre inconscient collectif, \u00e0 ce que signifie \u00eatre noir, si bien que l\u2019expression criminel blanc est d\u00e9concertante alors que criminel noir est presque redondante. Rappelons-nous l\u2019\u00e9tude \u00e9voqu\u00e9e dans le chapitre\u00a03 qui r\u00e9v\u00e8le comment les personnes interrog\u00e9es pour une enqu\u00eate imaginent presque toutes une personne noire, lorsqu\u2019on leur demande de se repr\u00e9senter un dealer. Ce ph\u00e9nom\u00e8ne nous aide \u00e0 comprendre pourquoi les \u00e9tudes montrent que les ex-d\u00e9tenus blancs pourraient en r\u00e9alit\u00e9 avoir plus de facilit\u00e9s \u00e0 trouver un emploi que les Africains-Am\u00e9ricains sans casier judiciaire[24]<\/a>. \u00catre un homme noir, cela veut dire \u00eatre consid\u00e9r\u00e9 comme un criminel, et \u00eatre un criminel noir, c\u2019est \u00eatre m\u00e9prisable, un paria de la soci\u00e9t\u00e9. Il n\u2019est en aucune mani\u00e8re facile d\u2019\u00eatre un criminel blanc, mais en tant que criminel blanc vous n\u2019\u00eates pas un paria racial, bien que vous ayez affaire \u00e0 de nombreuses formes d\u2019exclusion sociale et \u00e9conomique. Le fait d\u2019\u00eatre blanc temp\u00e8re le crime, tandis qu\u2019\u00eatre noir d\u00e9finit le crime.<\/p>\n

Comme nous l\u2019avons vu pr\u00e9c\u00e9demment, l\u2019association du crime avec le fait d\u2019\u00eatre noir n\u2019est pas apparue naturellement\u2009: au contraire, c\u2019est une construction des \u00e9lites politiques et des m\u00e9dias qui fait partie du vaste projet connu sous le nom de guerre contre la drogue. Cette combinaison a servi \u00e0 fournir un d\u00e9bouch\u00e9 l\u00e9gitime \u00e0 l\u2019expression du ressentiment et de l\u2019hostilit\u00e9 contre les Noirs\u2002\u2013\u2002une soupape pratique maintenant que les formes explicites de racisme sont strictement condamn\u00e9es. \u00c0 l\u2019\u00e8re de l\u2019indiff\u00e9rence \u00e0 la couleur de peau, il n\u2019est plus permis de d\u00e9tester les Noirs, mais nous pouvons ha\u00efr les criminels. De fait, on nous y encourage. Comme le remarque l\u2019\u00e9crivain John Edgar Wideman\u2009:<\/p>\n

\u00ab\u00a0Il est respectable de couvrir les criminels de goudron et de plumes, de pr\u00f4ner l\u2019enfermement et de jeter la cl\u00e9 aux oubliettes. Ce n\u2019est pas raciste d\u2019\u00eatre contre le crime, m\u00eame si l\u2019arch\u00e9type du criminel dans les m\u00e9dias et dans l\u2019imagination du public a presque toujours le visage de Willie Horton[25]<\/a>.\u00a0\u00bb<\/p><\/blockquote>\n

C\u2019est pr\u00e9cis\u00e9ment parce que le syst\u00e8me judiciaire est un vecteur de l\u2019expression du sentiment anti-Noir, conscient et inconscient, que la marque de la prison est v\u00e9cue comme un stigmate racial. Le stigmate existe que l\u2019on ait \u00e9t\u00e9 ou non \u00e9tiquet\u00e9 formellement comme criminel, ce qui repr\u00e9sente un autre parall\u00e8le avec Jim Crow. Tout comme les Africains-Am\u00e9ricains dans les \u00c9tats du Nord \u00e9taient stigmatis\u00e9s par le syst\u00e8me Jim Crow m\u00eame s\u2019ils n\u2019\u00e9taient pas assujettis \u00e0 son contr\u00f4le formel, les hommes noirs aujourd\u2019hui sont stigmatis\u00e9s par l\u2019incarc\u00e9ration de masse\u2002\u2013\u2002et la construction sociale de l\u2019\u00ab\u2009hommenoircriminel\u2009\u00bb\u2002\u2013\u2002qu\u2019ils aient \u00e9t\u00e9 en prison ou non. Pour ceux qui ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9s de ce sceau, le marquage sert \u00e0 intensifier et approfondir la stigmatisation raciale, puisqu\u2019on leur rappelle constamment, \u00e0 quasiment chaque contact avec les services publics ainsi qu\u2019avec les employeurs et les propri\u00e9taires priv\u00e9s, qu\u2019ils sont les nouveaux \u00ab\u2009intouchables\u2009\u00bb.<\/p>\n

De cette mani\u00e8re, le stigmate de la race est devenu stigmate de la criminalit\u00e9. La combinaison jeune +\u202fnoir +\u202fmasculin \u00e9quivaut, dans tout le syst\u00e8me judiciaire, \u00e0 l\u2019\u00e9cole et dans l\u2019espace public, \u00e0 provoquer une suspicion raisonnable justifiant l\u2019interpellation, l\u2019interrogatoire, la fouille et la d\u00e9tention de milliers d\u2019Africains-Am\u00e9ricains tous les ans, ainsi que leur exclusion du march\u00e9 du travail et des logements et l\u2019impossibilit\u00e9 d\u2019acc\u00e9der \u00e0 diverses formes d\u2019\u00e9ducation. Parce que les jeunes Noirs sont per\u00e7us comme des criminels, ils sont confront\u00e9s \u00e0 une grave discrimination \u00e0 l\u2019embauche et sont aussi \u00ab\u2009pouss\u00e9s\u2009\u00bb hors du syst\u00e8me scolaire \u00e0 travers des r\u00e8glements int\u00e9rieurs biais\u00e9s sur le plan racial[26]<\/a>.<\/p>\n

Pour les jeunes Noirs, l\u2019exp\u00e9rience qui les \u00ab\u2009rend noirs\u2009\u00bb commence souvent avec le premier contr\u00f4le de police, suivi de l\u2019interrogatoire, la fouille ou l\u2019arrestation. Cette exp\u00e9rience est porteuse d\u2019un sens social\u2002\u2013\u2002voil\u00e0 ce que cela veut dire d\u2019\u00eatre noir. L\u2019histoire de sa \u00ab\u2009premi\u00e8re fois\u2009\u00bb peut bien \u00eatre racont\u00e9e \u00e0 la famille ou aux amis, mais parmi les jeunes des ghettos, personne n\u2019imagine que la premi\u00e8re fois sera la derni\u00e8re. Il est entendu que cette exp\u00e9rience d\u00e9finit les termes de sa relation non seulement \u00e0 l\u2019\u00c9tat, mais \u00e0 la soci\u00e9t\u00e9 dans son ensemble. Cette r\u00e9alit\u00e9 peut \u00eatre frustrante pour ceux qui s\u2019efforcent d\u2019aider les jeunes des ghettos \u00e0 \u00ab\u2009renverser le cours de leur vie\u2009\u00bb. James Forman, le cofondateur de l\u2019\u00e9cole sous contrat See Forever pour jeunes d\u00e9linquants \u00e0 Washington, le note lorsqu\u2019il d\u00e9crit comment les contr\u00f4les et les fouilles d\u00e9gradantes faits au hasard aupr\u00e8s des jeunes des ghettos \u00ab\u2009signifient aux jeunes qu\u2019ils sont des parias, peu importe qu\u2019ils travaillent bien \u00e0 l\u2019\u00e9cole, ils resteront toujours des suspects potentiels.\u2009\u00bb Un \u00e9tudiant s\u2019est plaint aupr\u00e8s de lui\u2009: \u00ab\u2009On a beau \u00eatre parfaits, parfaits, faire tout bien, ils nous traitent quand m\u00eame comme des chiens. Non, pire que des chiens, parce que les criminels sont trait\u00e9s pire que les chiens.\u2009\u00bb Un autre \u00e9l\u00e8ve lui a demand\u00e9\u2009: \u00ab\u2009Comment peux-tu nous dire qu\u2019on peut devenir ce qu\u2019on veut, alors qu\u2019ils nous traitent comme des moins que rien[27]<\/a>.\u2009\u00bb<\/p>\n

Le processus qui consiste \u00e0 marquer les jeunes Noirs en tant que criminels noirs est essentiel pour le fonctionnement de l\u2019incarc\u00e9ration de masse comme syst\u00e8me de castes raciales. Pour que ce syst\u00e8me soit un succ\u00e8s\u2002\u2013\u2002c\u2019est \u00e0 dire pour qu\u2019il atteigne les buts politiques d\u00e9crits dans le chapitre\u00a01\u2002\u2013\u2002les Noirs doivent \u00eatre \u00e9tiquet\u00e9s criminels avant d\u2019\u00eatre formellement soumis au contr\u00f4le. L\u2019\u00e9tiquette \u00ab\u2009criminel\u2009\u00bb est essentielle, car toute les formes explicites d\u2019exclusion raciste sont non seulement interdites mais largement condamn\u00e9es. Ainsi, les jeunes Noirs doivent \u00eatre fabriqu\u00e9s, \u00e9tiquet\u00e9s criminels. Ce processus de criminalisation est, dans une large mesure, le processus qui consiste \u00e0 \u00ab\u2009devenir\u2009\u00bb noir. Comme l\u2019explique Wideman, quand \u00ab\u2009un homme de couleur d\u2019une certaine classe sociale et d\u2019un certain milieu est, aux yeux du public, l\u2019\u00e9quivalent d\u2019un criminel\u2009\u00bb, \u00eatre trait\u00e9 par le syst\u00e8me judiciaire \u00e9quivaut \u00e0 \u00eatre \u00ab\u2009rendu\u2009\u00bb noir\u2009; et passer du temps derri\u00e8re les barreaux est en m\u00eame temps une fa\u00e7on de \u00ab\u2009marquer la race[28]<\/a>.\u2009\u00bb L\u2019incarc\u00e9ration de masse est fondamentalement, comme Jim Crow, une institution qui \u00ab\u2009fabrique la race\u2009\u00bb. Elle sert \u00e0 d\u00e9finir le sens et le r\u00f4le de la race aux \u00c9tats-Unis.<\/p>\n

 <\/p>\n

Notes<\/h2>\n

[1]<\/a> Voir le chapitre 1, p.\u202f61, qui d\u00e9crit l\u2019opinion selon laquelle le discours de Ronald Reagan venait principalement de la \u00ab\u2009d\u00e9tresse \u00e9motionnelle de ceux qui avaient peur ou en voulaient aux Noirs, et qui attendaient de Reagan qu\u2019il les \u201cmaintienne \u00e0 leur place\u201d ou du moins fasse \u00e9cho \u00e0 leur propre peur et frustration.\u00bb<\/p>\n

[2]<\/a> Pour une excellente discussion de l\u2019histoire des lois sur la d\u00e9ch\u00e9ance des droits pour d\u00e9lit, ainsi que de leur impact aujourd\u2019hui, voir Jeff Manza, Christopher Uggen, Locked Out\u2009: Felon Disenfranchisement and American Democracy<\/em>, New York, Oxford University Press, 2006.<\/p>\n

[3]<\/a> Cotton vs Fordice, 157 F.3d, p.\u202f388, 391, 1998\u2009; voir aussi Martine J. Price, \u00ab\u2009Note and comment\u2009: Addressing ex-felon disenfranchisement\u2009: Legislation vs litigation\u2009\u00bb, Brooklyn Journal of Law and Policy<\/em>, n\u00b0\u202f11, 2002, p.\u202f369, 382-383.<\/p>\n

[4]<\/a> Voir Jamie Fellner, Marc Mauer, Losing the Vote\u2009: The Impact of Felony Disenfranchisement Laws in the United States<\/em>, Washington, Sentencing Project, 1998.<\/p>\n

[5]<\/a> Race, Incarceration, and American Values, op. cit.<\/em>, p.\u202f48.<\/p>\n

[6]<\/a> Voir Eric Lotke, Peter Wagner, \u00ab\u2009Prisoners of the census\u2009: Electoral and financial consequences of counting prisoners where they go, not where they come from\u2009\u00bb, Pace Law Review<\/em>, n\u00b0\u202f24, 2004, p.\u202f587.<\/p>\n

[7]<\/a> Voir Batson vs Kentucky 476 US, p.\u202f79, 1986, discut\u00e9 dans le chapitre\u00a03.<\/p>\n

[8]<\/a> Voir Purkett vs Elm, 514 US, 765, discut\u00e9 dans le chapitre\u00a03.<\/p>\n

[9]<\/a> Brian Kalt, \u00ab\u2009The exclusion of felons from jury service\u2009\u00bb, American University Law Review<\/em>, n\u00b0\u202f53, 2003, p.\u202f65.<\/p>\n

[10]<\/a> Voir Dred Scott vs Sandford, 60 US, p.\u202f393, 1857.<\/p>\n

[11]<\/a> But They All Come Back, op. cit., p.\u202f132.<\/p>\n

[12]<\/a> \u00ab\u2009Prisoners of the census\u2009\u00bb, art. cit.<\/em>\u2009; pour plus d\u2019information, voir www.prisonersofthecensus.org.<\/p>\n

[13]<\/a> But They All Come Back, op. cit<\/em>., p.\u202f281, qui cite James Lynch, William Sabol, Prisoners Reentry in Perspective, Crime Policy Report<\/em>, vol.\u00a03, Washington, Urban Institute, 2001.<\/p>\n

[14]<\/a> Dina R. Rose, Todd R. Clear, Judtih A. Ryder, Drugs, Incarcerations, and Neighborhood Life\u2009: The Impact of Reintegrating Offenders in the Community<\/em>, Washington, US Department of Justice, National Institute of Justice, 2002.<\/p>\n

[15]<\/a> Sudhir Alladi Venkatesh, The Robert Taylor Homes Relocation Study<\/em>, New York, Center for Urban Research and Policy, Columbia University, 2002.<\/p>\n

[16]<\/a> Vicious Circle, op. cit.<\/em>, p.\u202f16.<\/p>\n

[17]<\/a> Ibid.<\/em>, p.\u202f17.<\/p>\n

[18]<\/a> Conf\u00e9rence de Paula Wolff lors de l\u2019Annual Luncheon for Appleseed Fund for Justice and Chicago Council of Lawyers, 7\u202foctobre 2008.<\/p>\n

[19]<\/a> Katherine Beckett, Theodore Sasson, The Politics of Injustice\u2009: Crime and Punishment in America<\/em>, Thousand Oaks, Sage Publications, 2004, p.\u202f36, qui cite Mercer Sullivan, Getting Paid\u2009: Youth Crime in the Inner City, New York, Cornell University Press, 1989.<\/p>\n

[20]<\/a> Idem.<\/em><\/p>\n

[21]<\/a> Lo\u00efc Wacquant, \u00ab\u2009The new \u201cpeculiar institution\u201d\u2009: On the prison as surrogate ghetto\u2009\u00bb, Theoretical Criminology<\/em>, vol. 4, n\u00b0\u202f3, 2000.<\/p>\n

[22]<\/a> Voir par exemple Douglas Massey, Nancy Denton, American Apartheid\u2009: Segregation and the Making of the Underclass<\/em>, Cambridge, Harvard University Press, 1993.<\/p>\n

[23]<\/a> Les Blancs ont beaucoup plus de chances de sortir dipl\u00f4m\u00e9s de l\u2019universit\u00e9, et les dipl\u00f4m\u00e9s ont plus de chances d\u2019essayer des drogues au cours de leur vie comparativement aux adultes qui n\u2019ont pas termin\u00e9 leurs \u00e9tudes secondaires. Voir US Depatment of Health and Human Services, Substance Abuse and Mental Health Services Administration, Findings from the 2000 National Household Survey on Drug Abuse, Rockville, 2001. Les Africains-Am\u00e9ricains sont surrepr\u00e9sent\u00e9s parmi les adultes qui n\u2019ont pas fini leur cursus secondaire.<\/p>\n

[24]<\/a> Devah Pager, Marked\u2009: Race, Crime and Finding Work in an Era of Mass Incarceration<\/em>, Chicago, University of Chicago Press, 2007, p.\u202f90-91, 146-147.<\/p>\n

[25]<\/a> John Edgar Wideman, \u00ab\u2009Doing time, marking race\u2009\u00bb, The Nation,<\/em> 30\u202foctobre 1995.<\/p>\n

[26]<\/a> Voir Julia Cass, Connie Curry, America\u2019s Cradle to Prison Pipeline, New York, Children\u2019s Defense Fund, 2007.<\/p>\n

[27]<\/a> James Forman Jr., \u00ab\u2009Children, cops and citizenship\u2009: Why conservatives should oppose racial profiling\u2009\u00bb, Invisible Punishment, op. cit<\/em>., p.\u202f159.<\/p>\n

[28]<\/a> \u00ab\u2009Doing time, marking race\u2009\u00bb, art. cit.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Michelle Alexander, La couleur de la justice. Incarc\u00e9ration de masse et nouvelle s\u00e9gr\u00e9gation raciale aux Etats-Unis, Syllepse, Paris, 2016, 364 pages, 17 euros.   Paru pour la premi\u00e8re fois aux Etats-Unis en 2010, La couleur de la justice\u00a0analyse les mutations et les permanences de la domination raciale aux \u00c9tats-Unis \u00e0 partir des situations d\u2019incarc\u00e9ration des … Lire la suite<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":3286,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7,8,28,5],"tags":[54,29,49],"class_list":["post-3284","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-negrophobie","category-prisons","category-racismes","category-violence-policiere","tag-police","tag-torture","tag-usa"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3284","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=3284"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3284\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3287,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/3284\/revisions\/3287"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/3286"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=3284"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=3284"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bruxelles-panthere.thefreecat.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=3284"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}