Du bon usage de la laïcité

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23 octobre 2007

Du bon usage de la laïcité

Par Marie Liégeois

http://reflexions.ulg.ac.be/cms/c_16089/du-bon-usage-de-la-laicite

Dans le livre «Du bon usage de la laïcité» (1) (éditions Aden), treize auteurs, réunis par Marc Jacquemain de l’Université de Liège et Nadine Rosa-Rosso s’inquiètent de voir se développer en Belgique, un peu à l’imitation de la France, des poussées de fièvre «laïciste» qui semblent surtout refléter les stéréotypes à l’égard de l’Islam de plus en plus présents dans le «sens commun» de nos sociétés. Contre cette dérive possible de la laïcité, les auteurs ont tenté, à partir de positions philosophiques différentes, de proposer de manière convergente une version plus positive de la laïcité, comme garante de la neutralité des choix philosophiques ou religieux de chacun. «Réflexions » a passé en revue cet ouvrage pour tenter d’en isoler les éléments marquants et contribuer ainsi à ouvrir le débat sur un thème de société bien actuel.

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Lettre aux « Blancs modérés »

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Lettre aux « Blancs modérés » à propos de la légitime impatience des Noirs par Martin Luther King À l’occasion du quarantième anniversaire de l’assassinat de Martin Luther King, et de la reparution de ses écrits et discours aux éditions Bayard, nous republions des extraits choisis d’un de ses textes les plus forts : la … Lire la suite

Pour une politique de la racaille

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Pour une politique de la racaille – Immigré-e-s, indigènes et jeunes de banlieues

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Sadri Khiari propose ici une réflexion sans tabous sur le legs colonial, l’insertion des populations issues de l’immigration, la place de l’Islam dans la République… Et ce dans l’esprit des thèses développées par l’Appel des indigènes de la République. Ces questions sont au cœur de l’élaboration d’une nouvelle identité de gauche en France. S’inspirant d’Albert Memmi, de Frantz Fanon ou encore de Malcolm X, l’auteur revient de manière critique sur l’histoire des luttes de l’immigration et des mouvements antiracistes. Il ébauche alors les contours d’une  » politique de la racaille  » fondée sur la contestation des logiques postcoloniales toujours à l’œuvre, insérée dans une dynamique plus large d’émancipation.

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